فوائد ومضار الدين

هذه المقالة مكرسة لقضية حساسة نوعا ما - قضية الدين. وبشكل أكثر دقة فوائد ومخاطر الدين للتنمية الشخصية. أسارع إلى تحديد موقفهم على الفور بشأن هذه المسألة. أنا لست ملتزمًا بأي من الأديان ، ولكن في الوقت نفسه ، ليس لدي ما يكفي من الأسباب لإنكار وجود سبب أعلى ، أي الله.

بشكل عام ، أنا لا أدري ، وليس ملحد. في الوقت نفسه ، لا أعتبر نفسي من خصوم الدين ، وأعتقد أنه في أعقاب الدين هناك مزايا وعيوب. في هذه المسألة ، من الصعب أن نتجنب بالكامل رؤية ذاتية للأشياء ، لكنني سأحاول أن أكون محايدا قدر الإمكان ، وأن أحاول النظر في مساوئ ومزايا الإيمان بالله في سياق التطور الشخصي.

الدين - موضوع الجدل

إن قضية الإيمان هي تفاحة خلافات ، وهي ساحة يتصادم فيها الملحدون المسلحون والمؤمنون المقنعون. من الصعب تمييز الموضوعية والموافقة. كلا الطرفين لا يريدان قبول رأي الآخر ، كل منهما يصر على أنه على حق. لماذا توجد فجوة بين معتقدات مختلف الناس ، لماذا تنشأ مثل هذه النزاعات العنيفة؟

المدافعون ، الأديان ، أهل الإيمان ، عنهم ، إيمانهم ، بالطبع - الصالح المطلق والطريق إلى الخلاص. لكن المعارضين الراديكاليين ، بحكم قناعتهم القاطعة ، لا يمكنهم أن يدركوا موضوع معاركهم الكلامية في الوحدة الكاملة للأضداد والمزايا والمساوئ والمزايا والعيوب. ومع ذلك ، يجب أن أعترف بأن إدراك الأشياء في جميع صفاتها المتناقضة المتناقضة ليس غريباً على أي من الجانبين.

الحقيقة هي أن الدين ، في سياق علماني واجتماعي ، هو جيد وسيئ في نفس الوقت! ولا يستطيع كثيرون أن يضعوا في اعتبارهم هذه الأضداد ، لأنهم يجب أن يتم رسم شيء ما إما باللون الأسود أو الأبيض. الحقيقة ، كما هو الحال دائما ، هي في مكان ما بين هذين اللونين ، وهذه المقالة هي على الأقل محاولة ، لا أن نقول أن المصالحة ، ولكن الرغبة في التخفيف من موقف سلبي حاد وأيضا متحمس للغاية لهذه الظاهرة الثقافية.

ولكن ، لأكون صادقاً ، أنا آمل قليلاً في أن أتمكن من التأثير على أشخاص متدينين بشدة ، لكني أعتقد أنني أستطيع أن أجد جواباً بين الملحدين المتشددين ، وربما يصبحون أكثر تسامحاً تجاه المؤمنين. وآمل أيضاً أن أتمكن من مساعدة أولئك الذين يشكّون ، والذين لم يجدوا أنفسهم بعد ، في اتخاذ خيار واعٍ وإقناعهم بأن الدين لا يستطيع إعطاء إجابات على جميع الأسئلة ، وأنه من الأفضل إيجاد هذه الإجابات لهم ...

النقد وحماية الدين

في هذه المقالة ، ستجد كل من النقد والحماية للدين (وليس إنكار أو تأكيد وجود جوهر أعلى ، أي تقييم ظاهرة اجتماعية). لماذا أكتب هذا؟ ليس فقط للتعبير عن رأيك في قضية دينية. ومن ثم ، من أجل إظهار أن الدين له أيضا حكمة خاصة به ويجب ألا تتجاهل ذلك على حسابك الخاص ، حتى لو لم تكن شخصًا متديًا على الإطلاق ، وهذا ما أنا عليه. أريد أن أثبت أن العديد من الهجمات على الإيمان بالله ليست عادلة تماما.

لكنني سأتحدث أيضا عن كل ذلك قديم ، عفا عليه الزمن وضار ، أي في كل دين. وكل هذا من أجل الاستنتاج بأننا بحاجة إلى الدين ، وإذا لم يكن كذلك ، يمكننا أن نرث الخير منه.

القليل من التفسير. أكتب باستمرار "فوائد ومضار الدين في السياق الاجتماعي ، سياق التنمية الشخصية" ، ماذا يعني هذا؟ وهذا يعني أنني أريد أن أضع حدودا للمناطق قيد النظر ، لأن الموضوعية تتطلب ذلك. إذا نظرت إلى الدين من داخله ، اتضح أن كل شيء فيه جيد مطلق ، كما وصفته هي نفسها. لكنني سأعتبر هذه الظاهرة من الخارج ظاهرة ثقافية واجتماعية مع إيجابياتها وسلبياتها ، وليست حقيقة مطلقة لا جدال فيها ولا تتطلب إثباتًا.

لماذا لا اؤمن بالله

وحقيقة أنني لست من المحاربين لأي من الأديان الموجودة ، للأسباب التالية ، تسمح لي باتخاذ مثل هذا الموقف المحايد.

تستند جميع الأديان على اعتقاد لا سند له في خارق للطبيعة.

في رأيي ، كل الحقيقة تحتاج إلى إثبات قبل قبولها على هذا النحو. ليس لدينا أي دليل مسجل لصالح وجود الله (وكذلك غيابه).

من الواضح أنه مع البراهين لن يكون هذا هو الإيمان ، ولكن إذا توقفت معايير الحقيقة عن الوجود لنا ، فعندئذ يمكننا أن نؤمن بأي شيء ، بدون فرق! "أنا أؤمن أنه أمر سخيف!" من غير المعقول أن تبني كل معرفتك بالعالم على بعض الكتب التي كتبها شخص لا تفهمه ، وليس من الواضح كم عدد المرات التي تمت كتابتها طوال الوقت الذي كُتبت فيه!

الاعتقاد في جوهر أعلى ينبع من خصائص علم النفس البشري.

بالنسبة لي ، فإن عددًا كبيرًا من المؤمنين حول العالم ليس معيارًا للحقيقة. وأذكر اقتباسًا من ج. أورويل: "الحس السليم ليس مفهومًا إحصائيًا".

لا ، على عكس رأي بعض الفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الثقافات ، لن أدرك التدين (باستثناء المظاهر المتطرفة له) كشيء من فئة المرض العقلي. إنه نمط نفسي وليس انحراف. إن خلق وعبادة إله واحد أو آلهة متعددة ، بآلاف من المظاهر المختلفة ، نلتقي طوال فترة وجود البشرية بأكملها: من المجتمعات الأكثر بدائية ، إلى المجتمعات التكنولوجية والحديثة.

هذه الحقيقة هي تأكيد على أن الاعتقاد في جوهر أعلى ، الخالق ، هو غريب على الناس لعدد من الأسباب النفسية والثقافية. إن تأليه الطبيعة هو عمل مبدع يهدف إلى رؤية الكون كله ، في الموت ، عند الولادة ، في الحزن وفي عنصر الطبيعة ، وليس الأعمى ، الذي يتعذر الوصول إليه للإدراك والتحكم في الفوضى ، بل العقل ، الإرادة الإلهية ، إظهار المنطق السماوي.

كانت أقدم الديانات محاولات لشرح وكبح الطبيعة البرية التي تحيط بالرجل. من خلال التضحيات وطرد الأرواح ، حاول الإنسان أن يربح الرحمة من الآلهة المتقلبة ، وبالتالي يؤثر على العمليات الطبيعية: لإنقاذ المحصول من الجفاف ، وإنقاذ نفسه من وحشية الفريسة في الغابة.

ضع نفسك للحظة في مكان رجل من العصور القديمة. أنت تعيش في دائرة من النوع الذي تعيش فيه ، والأمراض تتصاعد من حولك ، ومن ثم ، لا يوجد دواء ، توفي رجال القبائل - بالأمس كانوا - واليوم هم ليسوا كذلك. أنت مكبلة بمخاوف بشأن بقاءك: إذا كان الحصاد فقط سيأتي ، إذا كان الصيد سيكون ناجحًا فقط. يعتمد وجودك الكامل على تقلبات الطبيعة: سواء ستمطر ، سواء سيختفي الوحش في الغابات القريبة.

ليس لديك معرفة مؤكدة بالعالم بأن شخصًا حديثًا لديه: كل يوم يرتفع جسم ناري في السماء ، وفي الليل تظهر دائرة بيضاء كبيرة محاطة بنقاط متلألئة. أنت لا تعرف ما هو ، ولكن حياتك وحياة أطفالك والأشخاص المحيطين بك تعتمد على ذلك.

تخيلوا كل هذا الرعب والإثارة أمام قوى الطبيعة ، التي واجهت رجلاً قديماً وغير معروف للإنسان في عصرنا ، ربما باستثناء المجتمعات الأكثر بدائية! كان من هذا الخوف العميق الذي ولدته الأديان الأولى ، كمحاولات لفهم الطبيعة والتأثير عليها ، كإجابة على السؤال لماذا نموت جميعا وأين نموت بعد الموت ، ما يضيء كل يوم في السماء ، وما يظهر عليه في الليل.

مع تطور العلم والتكنولوجيا ، تعلم الناس ترويض وشرح العناصر: للتنبؤ بالكوارث الطبيعية ، واستخدام مصادر مختلفة للطاقة والغذاء ، لعلاج الأمراض. تدريجيا ، تم طرد الدين من مجال تفسير وترويض العمليات الطبيعية.

إذا كان موسم الحصاد مهددًا بالجفاف ، فلن نتخطى الدفوف حول المزارع ، ولكننا سنستخدم التقنيات التي تسمح لنا بجلب المياه إلى مزارعنا. نحن نعلم تقريبا متى سوف تمطر أن هذه ليست إرادة الرب ، ولكن نتيجة للعمليات التي تجري في الغلاف الجوي وعلى الأرض.

في الواقع ، أعطى العلم أجوبة على العديد من الأسئلة ، وعلمنا أن نكون أقل عرضة بكثير في مواجهة العناصر. لكن العديد من الثغرات في المعرفة ظلت شاغرة. ما زلنا لا نعرف لماذا نعيش وكيف جئنا ، ماذا يحدث لنا عندما نموت.

الإجابات هي أبعد من التجربة الإنسانية ، حيث يصعب إثبات أو دحض شيء ، حيث أن ما قيل غير قابل للتحقق ، وبالتالي هناك مساحة كبيرة للخيال والتفسير ، أي أين يوجد الدين.

لا أحد يعرف حقا ولا يمكن معرفة ما سيحدث بعد الموت. لا أحد عاد من هناك. لذلك ، من الممكن التخيل بقدر ما تريد في موضوع الحياة بعد الموت ، وبناء فلسفة كاملة على هذا ، لأنه لن يتمكن أحد من دحض ذلك ، لأنه يقع خارج حدود أي خبرة! وكذلك الدين.

الناس يسألون أسئلة أبدية ويحصلون ، على الأقل بعض ، ولكن الإجابات. لا يمكن للعديد من ممثلي الجنس البشري أن يقولوا "لا أعرف ولا أعرف ما إذا كان هناك إله وحياة بعد الموت ، إنه غير متاح في ذهني بعد" ، لأنهم لا يعرفون كيف يتواجدون في ظروف المعرفة غير المكتملة ، عندما تفسد المساحات الفارغة ، بعض عدم اليقين وعدم الفهم.

لسبب ما ، يعتقد هؤلاء الناس أنه يجب أن تكون هناك إجابات واضحة وبسيطة على جميع الأسئلة ، وهنا ، كما هو مستحيل بالمناسبة ، هو الدين تحت راية المعرفة المطلقة. يلبي الدين حاجة الشخص إلى معرفة كل شيء ، ويخففه من الخوف من الجهل. لكن الإيمان بكائن أعلى لا يؤدي فقط هذا الدور. أيضا ، العديد من الجوانب العقلية البشرية تجد رضاهم في الإيمان بالله.

لماذا كثير من الناس يؤمنون بالله؟

نخشى الموت. هذا الخوف يكمن عميق جدا. نحن خائفون من حقيقة أن يوماً واحداً سوف ينتهي ، وسوف ينتهي وجودنا ولا يعلم أحد ماذا سيحدث. إنها تجعلنا نتوق إلى نوع من الاستمرارية ، على عكس كل المنطق والحس السليم ، يمكننا أن نؤمن بالاستمرار كمسألة بالطبع ، يمكننا أن نكون متأكدين منه ، على الرغم من أننا لا نعرف أي شيء عنه.

نحن نحب العدالة. نحن نتوق إلى المكافآت من أجل أعمالنا الحسنة ونريد معاقبة الأشخاص السيئين. سيكون الأمر عادلاً - نعتقد ، والطبيعة لا يمكن أن تكون غير عادلة ، إذا كان في هذا العالم الدنيوي ، قد حقق جارتي السيئة كل شيء ، وأنا ، الصالح ، أقمت في الحوض المحطم ، ثم في الحياة الآخرة سوف أبارك ، جالسًا على سحابة ، بينما سيقضي جار لي مع فرقعة في مقلاة ضخمة. نحن مرتاحون نفسيا للتصديق عليه.

نحن بحاجة إلى جاسوس متفوق. بمعنى قوة معينة تحمينا ، يشاهدنا. هذا هو رد فعلنا على عدم القدرة على التنبؤ بالحياة. مثلما منح الناس القدماء العقل بطبيعته اللاواعية ، لذلك نملأ بمصيرنا ، خاضعين لدكتاتورية الصدفة وعدم اليقين ، معتقدين أن كل ما يحدث يحدث بسبب إرادة شخص ما.

نحن بحاجة إلى الثقة في حياتنا وأعمالنا. نريد أن نعيش في وعي بأننا نحقق بعض الوصفات الأرقى التي يمليها إيماننا. كل يوم نناضل من أجل الخلاص ، التحرر ، كل شيء له معنى بالنسبة لنا.

نحن نتوق إلى التواصل مع الآخرين. بالحديث عن نفسي ، "أنا مسيحي" ، "أنا مسلم" ، نشعر بالوحدة مع مجتمع المؤمنين الذي تبلغ قيمته ملايين الدولارات. نحن نشبع أنفسنا مع مجتمع من الآراء والأفكار ، مع الوعي بأن هناك العديد من الناس مثل التفكير ، "الإخوة في الإيمان".

نحن نريد السلام. يطمئننا الدين ، بسبب العوامل المذكورة أعلاه ، يخلق شعورا بالراحة النفسية. جو العديد من الطقوس يستقر ويهدئ النفس. فيرا هي أيضا مسكرة ، مثل المخدرات. كثيرون يأخذون هذا التأثير للنعمة الإلهية ، من أجل قوة أعلى.

هذه ، بالإضافة إلى عوامل نفسية أخرى ، لم أسميها ، تجعل التدين ظاهرة عقلية طبيعية. نريد أن نؤمن بقوة أعلى. لكن هذه الرغبة بحد ذاتها لا يمكن أن تتحدث لصالح مراسلة الإيمان إلى الحالة الحقيقية الحقيقية. نحن نعتقد لأنه تم ترتيبه.

جميع الأديان بدائية ، أسطورية وتحمل بصمة الإبداع البشري

حتى لو كان العقل العالي موجودًا ، فهل يتوافق بالضرورة مع أحد الأديان الموجودة؟ تخيلوا أن جميع الخلق المفاجئ قد دحضوا بالحقيقة العلمية الحقيقة عن وجود التطور. لا يهم كيف ، لكنهم نجحوا ، فقط افترضوا أنه حدث في رواية خيالية. وجدنا أنفسنا في مواجهة حقيقة أن تم إنشاؤها من قبل شخص ما. هل هذا الدليل في الكتاب المقدس أو ، على سبيل المثال ، في الفيدا الهندية؟

من الذي يتبع ذلك ، من المؤكد أن خالقنا هو بالتأكيد الرجل الذي كان ذا لحية قد انحدر إلى الأرض وسمح بصلب نفسه على الصليب من أجل إنقاذ الناس من نفسه؟ والحقيقة هي أننا لا نعرف شيئًا عن منشئنا: يمكن أن يكون إما ألوهية أو أجنبيًا أو أي شخص آخر.

يجب أن يكون كل منا التفكير في إمكانية وجود العقل الخالق ، والزيارات. يمكنها أن تأسرنا ، نريد أن نعرف المزيد. والتعاليم الدينية هناك! هذا ، فكرة معقولة تماماً (بعد كل شيء ، في الواقع ، لماذا لا يكون الخالق ، هذا ممكن) هم يختلقون نمطًا جاهزًا من المعتقدات والأفكار: من الضروري التأكيد على ذلك) ، تعليمه هو بالضبط ذلك ، والعالم تم إنشاؤه بهذه الطريقة وهذا ، وليس بأي طريقة أخرى. "

كما لو أن أحدهم يقبل فكرة وجود الله ، فيجب أن يقبل هذا الشخص كل ما هو موصوف في إحدى الديانات. لكن كل شيء يحدث بهذه الطريقة.

الآراء الدينية بدائية وعتيقة. إنها تشبه الأساطير التي تحمل بصمة المبدعين: فهي تحكي عن القسوة والانتقام والغرور من الله سبحانه وتعالى. كما لو كان الناس ينسخون هذه الصورة من أنفسهم!

نحن لم نخلقنا في الصورة ومثاله ، لكننا خلقنا آلهةنا في صورتنا! كل هذا يبدو وكأنه مجرد محاولات غير مهمة من شخص محدود بسبب ثقافته وقدراته الدماغية وعلم الأحياء لمعرفة ما هو غير معلوم وتشكيل فكرة تقريبية عما يجب أن يكون عليه ، في رأيه.

إنها أشبه بصنع الأسطورة ، وكتابة حكايات خرافية ، يتم فيها عادةً معاقبة الخير والشر ، ومعاقبة الأشياء السيئة ، والمكافأة على الخير ، والخيانة ، والعداء ، والتوبة. كل هذا بشري جدا! في رأيي ، هذه الحكايات بسيطة للغاية ويمكن التنبؤ بها على أنها تدل على وجود كائن أعلى.

وكم كانت الديانات! حقيقة أن قصة الصلب هي أكثر شعبية في الوقت الحاضر من مجموعة من الأساطير حول الآلهة الأولمبية ، هل يجعلها أكثر صدقا من الماضي؟ طوال تاريخها ، كانت البشرية تتكاثر بالدين ، وفي كل منها تركت أثرًا لنفسها ، وتفكيرها ، وتوقعاتها وآمالها ، تمامًا كما أن المؤلف نفسه يلد كل إبداعاته عن حضوره ، حتى وإن كانت مكتوبة تحت أسماء وهمية مختلفة. ...

استخدام الدين

ولكن على الرغم من أن الحقائق الدينية تستحق الشك ، فإن للدين وظيفة مفيدة معينة في إطار تعليم الفرد.

لا شك أنه ، خلافا لأفكار معارضي الأديان المختلفة ، فإن الإيمان بالله هو شر كامل ، فالدين له عدد من المزايا للتنمية الذاتية.

اتجاه القيمة

تضع جميع الأديان في العالم ، في رأيي ، رمز القيم الصحيح. وبالفعل ، فإن معنى الحياة ليس فقط الحصول على أكبر قدر ممكن من المتعة من الفوائد المادية. العاطفة والرغبات بحاجة إلى السيطرة والاحتفاظ ، والحب ، واللطف ، والمساعدة المتبادلة ، في الواقع ، جيد ، والحسد ، والحقد ، والغرور والفخر هي في الحقيقة سيئة. يعتمد الدين على تدريس معين على تنمية الشخصية ، على نشأتها الصحيحة ، وهذا التعليم ، إذا تخلصنا أكثر من ذلك بكثير ، يحمل حبة سليمة.

انضباط الشخصية

اتباع المبادئ الروحية للإيمان يختص بك. يتطلب الدين معرفة المقياس في الغذاء ، في الجنس ، في الكحول ، لأداء الوصفات الطقسية (الصلاة) ، والصيام. تتعلم متابعة تحركات عالمها العاطفي (كيفية التحكم في مشاعرها) ومقاومته عندما يتعلق الأمر بالأمور المحرمة.

إن مثل هذا التقييد يشكّل صرامة الشخصية وقوة التحكم الذاتي والوعي (رغم ذلك مع هذا الشرط ، إذا لم يذهب إلى التطرف والنسك ، فكل مزايا الإيمان التي أتحدث عنها هي فقط إلى أن تتخذ شكلاً جذرياً).

التجريد ، غير الدنيوية ، التعالي

الإيمان بالله مجرد بالنسبة للحياة اليومية ، أي أنه يقف فوق كل أمورك وأهدافك ورغباتك. وهذا يحدد هدفًا معينًا أعلى ، وهو الالتزام الذي لا يسمح لك بالغرق في المهام الروتينية والمنزلية ، والحفاظ دائمًا على هذه المعلمة الروحية العالية في الانتباه ، والنظر إليها والحفاظ على المنظر من التجمد تحت قدميك ...

تقنيات الاسترخاء

صلاة تهدئة عقلك ، وإعطاء الراحة من جميع المشاكل. التركيز على نطق النص يعمل مثل التأمل. تقوي الصلوات اليومية نظامك العصبي وتجعلك أكثر هدوءًا واسترخاء. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.

Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.

Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.

Вред религии

Религия тормозит интеллектуальное развитие

Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».

Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.

Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».

Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.

Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.

Религия рождает невежество

В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.

Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.

Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!

Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.

Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!

Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.

Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?

Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?

Опиум для народа

Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.

Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!

Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.

В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…

Абсурдность некоторых постулатов

Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).

Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.

Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!

Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.

Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.

В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.

Смирение, покорность

Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.

Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.

Лицемерие

Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.

Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!

Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.

Страх

Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.

А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.

А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.

Выводы. Нужна ли нам религия?

Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…

Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.

Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.

Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.

Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».

Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.

Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…

شاهد الفيديو: فوائد ومضار شرب القهوة مع خبير الاعشاب حسن خليفة (قد 2024).