مراجعة دورة فيديو Mind Detox 21 Igor Budnikov

تحية!

هنا يمكنك أن ترى لمحة عامة عن دورة الفيديو على التأمل من إيغور Budnikov - العقل الديتوكس 21: مصدر التحول. أكملت هذه الدورة وأنا مستعد لمشاركة انطباعاتي عنه. وسأواصل تقاليد مراجعاتي للأدبيات حول التطوير الذاتي ، وسأشجع هذه الوظيفة ليس فقط بالنسبة لأولئك الذين يفكرون في الحصول على دورة إيغور ، ولكن أيضًا لأولئك الذين أكملوها بالفعل ، مكملين موقعها بأفكارهم. في أي حال من الأحوال أعتبر نفسي شخصًا أكثر كفاءة في مسائل التأمل من Igor. أعتقد أن كل واحد منا يمكن أن يكمل الآخر بشيء: Igor me والعكس صحيح ، وهذا جيد جدًا! في الواقع ، فإن الدورة نفسها توسعت كثيراً في أفكاري حول التأمل. لكني أود التعليق على بعض القضايا التي تم تناولها هناك.

وعلاوة على ذلك ، سوف أفترض مهمة جريئة للاهتمام حتى أولئك الذين لم يتجاوزوا برنامج إيغور Budnikov ولن يمر من خلاله! سيكون أكثر من مجرد مراجعة ، ولكي يكون الجميع مهتمين ، في هذه المقالة ، أتعهد بالإجابة على الأسئلة التالية:

ما هو الفرق بين مقصور على فئة معينة و shizoteriki؟
كيف يختلف الأناني الحكيم عن الأناني الغبي؟
لماذا لا يوجد أشخاص سيئين ، وهناك فقط جيدة وغير سعيدة؟
كيف يمكنك التأمل في كوب من الشاي؟
الشاكرات ، مراكز الطاقة. هل هذا مثل هذا الهراء؟
لماذا التأمل على حد سواء بسيطة وصعبة؟
متى تعطي الشكوك الإيمان؟
ماذا يجب أن يكون معلم التأمل؟
كيف توقفت عن التفكير في الأسلوب من "السفينة إلى الكرة"
لماذا لا يعجبني فيلم "السر"؟
البوذية والمسيحية: ما هو الشائع؟

التأمل هو أكثر من مجرد "الجلوس"

أولا وقبل كل شيء ، ما هو هذا بالطبع حول؟ هذه الدورة تدور حول التأمل كليا. ولا يؤثر فقط على الجوانب الفنية للممارسة ، وكيفية الجلوس والتنفس بشكل صحيح ، ولكن أيضا كيفية تطبيق المهارات والخبرات المكتسبة من خلال الممارسة. لقد أدركت منذ زمن طويل أن تعلم التأمل بعيد كل البعد عن مجرد تعلم التكنولوجيا. لذلك ، في قسم "التأمل" لدي العديد من المقالات المختلفة. إذا فكرت بطريقة مختلفة ، سأترك مقال واحد مخصص للتكنولوجيا.

لكن التأمل ليس مجرد جلوس لمدة 40 دقيقة في اليوم.

لا يغطي مبدأ التأمل الممارسة نفسها فحسب ، بل يشمل أيضًا السلوك والتفكير والإبداع والمواقف تجاه الناس والمواقف تجاه الحياة. هذه طريقة خاصة في التفكير والحياة ، مجموعة كاملة من المهارات والعادات العقلية التي يتم كشفها في حب الحياة والناس ، في قبول الواقع كما هو ، في وئام وسعادة ، في القدرة على رؤية الأشياء في شكلها الأصلي ، وليس مشوها بالأحكام والتفسيرات. التأمل هو مبدأ حياة أساسي ، ينطبق بشكل مثالي في أي مجال من مجالات الحياة ، بدلاً من نوع من الممارسة الفردية أو ، بشكل خاص ، فكرة. ويدعم هذا المبدأ ليس فقط من خلال ممارسة الجلوس ، ولكن أيضا ، على سبيل المثال ، عن طريق اليوغا ، والتنفس ، والإجراءات الصحيحة.

التأمل هو بسيط وصعب. فقط لأن التقنية غير معقدة. يمكن أن يصلح في فقرة واحدة. ولكن ما هي فقرة ، يمكنك حتى في الجملة! وتمكن العديد من الأساتذة من التعبير عن مبدأ الممارسة في جملة واحدة: "إجلس فقط!"

لكن ما هي الصعوبة؟

تكمن الصعوبة الرئيسية في حقيقة أن التأمل ، ومبادئه الأساسية تختلف كثيرا عما يفعله الشخص في الحياة. علاوة على ذلك ، في العديد من الجوانب ، هي بالضبط عكس عاداتنا ومبادئ التفكير والإدراك ، وطرق تقييم وتفسير الواقع. تأثرت التأمل واليوغا بشدة من الحياة اليومية التي لا تزال غير مفهومة تمامًا للناس ، طالما أنهم لا يعملون بشكل جيد (أعتقد أنك تفهم شيئًا ما ، وتفهمه أحيانًا أشياء مختلفة). سأحاول التحدث أكثر عن هذا في مقالاتي المستقبلية.

كيف لتعليم الناس التأمل؟

بما أنني كنت مقتنعًا من تجربتي الشخصية ، ليس من الصعب تعليم الشخص تمامًا أسلوب التأمل. ما يلي أكثر صعوبة:

أريه ما يحصل عليه من الممارسة. (هذه مهمة شبه مستحيلة. وقد أوضح إيغور أسباب هذا بشكل جيد في إحدى محاضرات الدورة)
اشرح كيفية دمج تجربة التأمل في الحياة. كما كتبت في وقت سابق ، فإن الممارسة ، معزولة عن الحياة ، لن تحمل الكثير من الثمار.
حدد الأخطاء والمآزق المحتملة.
اشرح كيفية جعل هذه الممارسة أعمق. كيف تزيد من فعاليتها؟
لتحفيزه على الممارسة بشكل مستقل ، للتأكد من أنه هو نفسه يجد فيها إجابات لأسئلته ، يفهم أنه يحتاج إلى أن يكون معلماً لنفسه.
بعد كل شيء ، غرس عادة في التأمل بانتظام.

أعتقد أن دورة إيغور تتوافق بشكل جيد مع جميع المهام. يصف إيجور نفسه عمله "تطوير عادة التأمل". ومن أجل تطوير هذه العادة ، يقوم إيغور في كل يوم عمل من الدورة بالتأمل ، "ممارسة الطاقة" ومحاضرة عن النظرية. هذا ، سأقول أكثر من ذلك.

مقصور على فئة معينة أو shizoterika؟

فئات مختلفة من الدورة تتعلق بتطوير الشاكرات المختلفة ، منها سبعة. ويعتقد أن الشاكرات هي مراكز طاقة كهذه ، يكون إسقاطها في جسم الإنسان. الشاكرات المختلفة هي المسؤولة عن قدرات مختلفة. على سبيل المثال ، يشير إسقاط هذه المراكز في البطن إلى الشعور بالخوف ، ويرتبط الإسقاط إلى الرأس بمظاهر أعلى لشخص: الحب والإبداع والتفاعل مع الله.

يبين إيغور طوال الدورة كيفية تطوير والتأثير على الشاكرات المختلفة ، من الأسفل إلى الأعلى ، على التوالي ، وتطوير القدرات المرتبطة بهذه المراكز.

سأتوقف هنا إذا كنت تقرأ مدونتي ، فإنك تلاحظ أنني أتجنب هذه المصطلحات وأن أحاول الكتابة عن التأمل دون الدخول في موضوع مقصور على فئة معينة. هذا هو الحال. أعتقد أنه يمكن وصف التأمل وشرحه (طبعا ، بقدر ما يمكن وضع مبادئ الممارسة في كلمات) دون جلب مراكز الطاقة ، والله ، والكرمة ، والتناسخ في هذا الوصف. أنا لا أنكر وجود هذه الأشياء ، فقط حاول ألا أتحدث عن ما لا أعرفه على وجه اليقين.

ولكن ليس لدي أي شيء ضد طريقة تفسير التأمل من قبل ايجور. للأسباب التالية:

أفهم أنه بسبب العدد الكبير من الأشخاص غير المناسبين الذين يتحدثون عن الشاكرات والتنوير ، فإن صورة الفلسفة الهندية قد فقدت مصداقيتها في روسيا. لا أنكر أنه في الفضاء المعلوماتي المحلي هناك ظاهرة تسمى "shizoterika": مجموعة من الاستنتاجات المستخلصة من الناحية الشرقية وغير ذات صلة بالحكمة الشرقية ، مدعومة بعدد لا بأس به من التعصب الشخصي وأنشطة الهواة (حتى مع إشراك فهم سطحي للأرثوذكسية أو مفهوم مشوه لـ " تقاليد الأجداد ") ولكن ما يقول إيغور ليست ذات صلة بهذا. يناشد التقاليد اليوغية التقليدية والكلاسيكية. هذا ليس "مقصور على فئة معينة" في الدلالات السلبية الحديثة ، ولكن الأساس لمدرسة فلسفية عملية كاملة نشأت في شبه القارة الهندية منذ عدة آلاف من السنين! أنا ، كشخص يعيش في الهند ، أؤكد ذلك! قد يكون هذا غريبًا إلى حد ما على الرجل الغربي ، ولكن هنا يوجد على المستوى الرسمي تقريبًا. في الجامعات الهندية حتى تعليم بعض فروع الطب التي تتجذر في تقاليد اليوغي!
يمكن تفسير اليوغا والتأمل بطرق مختلفة ، استنادًا إلى البيانات العلمية أو استنادًا إلى الأفكار القديمة. ولكن ، بغض النظر عن الكيفية التي شرحنا بها ، تبقى الحقيقة أن اليوغا والتأمل لها تأثير إيجابي على النفس والصحة الجسدية للشخص ، والمساهمة في التنمية الشخصية وتحقيق السعادة. يمكننا إنكار العنصر الأيديولوجي ، لكن النتيجة العملية يصعب إنكارها.
من المحتمل أن الطرق المختلفة لتدريس التأمل تصف الأشياء نفسها بكلمات مختلفة. شخص ما يدعو إلى تطوير الشاكرات ما يسميه الشخص الآخر تطوير القدرات.
في الواقع ، لا يمكن القول بأن استنتاجات الفلسفة الهندية لا يتم اختبارها على الإطلاق في الواقع ، وهي مضاربة تمامًا. على سبيل المثال ، عندما تشعر بالقلق ، من المرجح أن تشعر بالتوتر في معدتك. قد يؤثر ذلك سلبًا على عمل الأمعاء والمعدة. ويعتقد الهنود أن إسقاط شقرا ، الموجود في المعدة هو المسؤول الوحيد عن الخوف. الشعور بالحب من المحتمل أن تشعر في مكان ما في الصدر. ولكن بعد كل شيء ، قلبنا هو مجرد عضو يضخ الدم في جميع أنحاء الجسم. لكن من أين جاء التعبير ليحب بكل قلبك؟ لماذا حتى الناس من التقاليد الغربية يربطون الحب بمنطقة القلب؟ ربما للسبب نفسه أن الهنود القدامى "رتبوا" في الصدر إسقاط شقرا مسؤول عن الحب. (فقط الهنود وجدوا طريقة للتأثير على هذه الشاكرات بمساعدة تقنيات خاصة ، مما تسبب في مشاعر وحالات خاصة.) يقول إيغور أن الشاكرا ، المسؤولة عن العملية الإبداعية والحدس ، يتم إطلاقها أثناء التأمل. لا يهم كيف أسميها ، لا أستطيع أن أنكر أن أفكاري الأكثر "انفراجة" ولدت أثناء التأمل. لا أريد أن أخلص إلى أن الشاكرات موجودة بالتأكيد. بدلاً من ذلك ، يمكن أن تعزى استنتاجاتي إلى حقيقة أن أشخاصًا مختلفين يصفون الظاهرة نفسها بطرق مختلفة. بالمناسبة ، أثناء التأمل أشعر بالضغط في جسر الأنف ، بالقرب من منطقة إسقاط "العين الثالثة". أعتقد أن الكثير منكم لديه الوقت ليشعر به.
الممارسة أولا! ليس عليك أن تصدق أي شيء مقابل لا شيء! تحقق من كل شيء من خلال تجربتك الخاصة. حاول التأمل ، وكذلك الممارسات التي اقترحها إيجور ، ومعرفة ما إذا كانت تعمل أم لا! التفسير هو الشيء العاشر. أنا نفسي متأكد من أنهم يعملون ، وأنا أستخدم التدريبات التي يدرسها إيغور كل يوم.

أما بالنسبة للمبدأ الأخير ، فقد كان مفيدًا جدًا لي في الحياة. لطالما استرشدت فقط بالتجربة التي يمكنني مراقبتها. لذلك ، لم أشعر بأي إيمان خاص في "السحر الشعار". لم أكن أعتقد أنه من الضروري أن أضع يدي في بعض الإيماءات أثناء ممارسة التأمل واليوغا. لماذا تحتاج للقيام بذلك؟ ماذا يعطي هذا؟

ولكن ، كما يبدو من الغريب ، فقد كان شكوكي وعدم الرغبة في التسليم بأي تفسير يسمح لي بالعثور على المعنى بشكل مستقل في كل هذا. وبما أنني اعتمد فقط على تجربة مرئية ، فإن هذا المعنى لا يمكن أن يتطابق دائمًا مع قيمة الممارسات التي وضعتها التقاليد. ماذا أريد أن أقول؟ فقط أنني اكتشفت الدور العملي والوظيفي لاستخدام إيماءات خاصة (mudras) وحتى المانترا والصلاة قبل وأثناء التأمل. وهذا الدور لا علاقة له بالسحر أو الدين ، لكنه يخدم الأسباب العملية. سأكتب قريبا عن هذا المقال.

ماذا يجب أن يكون معلم التأمل؟

مدرس التأمل ليس فلسفة أو معلم برمجة. لتدريس التأمل ، لا يكفي ببساطة "معرفة الموضوع". من الضروري في نفسك أن تجسد كل المبادئ التي تبشِّر بها. لا يمكن لمدرس التأمل أن يكون شريرا ، جشع ، أناني ، حسود. يجب أن يجسد السكينة والحب والرحمة المخلصة.

إيغور معلم جيد في هذا المعنى.

من اللطيف الاستماع إليه ، ومن الجميل أن ننظر إليه. يتكلم ويفسر بشكل جيد للغاية. فقط مظهره ، وهو إسقاط سلامه الداخلي ، يغرس بالفعل الثقة والرغبة في الممارسة.

ملء الدورة

بعد أن انتقلت إلى الهند ، تركت عادة الجلوس للتأمل بأسلوب "من السفينة إلى الكرة". قبل ، قبل الجلوس للتأمل ، كان بإمكاني الذهاب إلى عملي ، وقراءة الأخبار على الإنترنت ، والرد على التعليقات على الموقع. لذلك ، استمر نصف وقت التأمل ، هذا النشاط عقليًا: في رأسي استجبت للتعليقات أو استوعبت انطباعات ما قرأته على الشبكة.

لكن من خلال التجربة ، أدركت أنه يجب التعامل مع التأمل كصلاة أو كعمل مسؤول. إعداد ، وجلب الجسم والعقل بالترتيب ، وضبط هذه الممارسة ، وإزالة كل غير ضروري من الرأس. لا يمكنك أن تسارع إلى العودة إلى المنزل من العمل ، والتخلص بسرعة من السترة والبدء فوراً بالتأمل. تحتاج إلى التحضير.

لذلك ، قبل ممارسة ، بدأت ممارسة سلسلة من تمارين التنفس تهدف إلى تهدئة العقل ، وكذلك اليوغا. كنت مقتنعاً بأن جسمنا هو سلمنا المؤدي إلى العمل مع العقل. من الواضح بشكل خاص ، أدركت ذلك ، بعد أن دخلت مؤخراً في حادث وقضيت شهراً في الفراش. بعد أن أتيحت لي الفرصة لممارسة التمارين الرياضية واليوغا ، شاهدت مدى سوء حالتي الذهنية ، كما لو كان جوهرها غير واضح في الداخل. اليوغا وأي عمل مع الجسم إضافات مهمة جدا لتقنية التأمل الجلوس!

ولذلك ، فإن إيغور في دراسته يعطيه أيضًا اليوغا ، وهي قوية بما يكفي للمبتدئين. وهذه فرصة ممتازة لتعلم أساسيات هذا الانضباط ، حتى لو لم تكن قد فعلت ذلك!

أعجبني الجزء "اليوغي" من الدورة التدريبية لأن Igor يشرح سبب الحاجة إلى بعض التمارين. ليس كل معلم اليوغا سوف يخبرك بهذا.

يعتقد إيغور أن الطاقة ضرورية للتأمل. ويزيد كل الوضعيات اليوغية (poses) والبراناياما (تمارين التنفس) هذه الطاقة ، مما يجعل التأمل نفسه أعمق ونظافة. في هذا أتفق معه تماما.

بالإضافة إلى النظرية والتمارين العملية ، يتم إعطاء تأملات الصوت أيضا في الدورة. هذه جلسات تأمل جيدة للغاية تهدف إلى تطوير السمات الشخصية والمهارات المختلفة. كما أنها تساعد على فهم المبادئ الأساسية للممارسة بشكل أفضل. لكن إيغور ، وبعده ، أقول لك إن هذا لا يخلق سوى الدعم اللازم ، وفي المستقبل يجب أن تعتمد على الممارسة المستقلة.

ايغور لديه العديد من تقنيات التأمل. واحد منهم يسمي فيباسانا. هذا مشابه للتقنية التي أمارسها في الأشهر القليلة الماضية. كما أنه يدرّس تقنيات أخرى كجزء من الدورة التدريبية ، مثل التأمل في المحبة والامتنان. كل هذه التقنيات التي أستخدمها.

تستغرق كل جلسة ، بما في ذلك التأمل والنظرية والممارسة حوالي ساعة. فقط 21 ساعة من الفصول ، والتي ، في رأيي ، يخلق أساسا هاما لتشكيل عادة التأمل والفهم الصحيح لهذه الممارسة.

تعليقات على الدورة

الآن ، بعد مراجعة الدورة ، كما وعدت ، أود التعليق على بعض النقاط.

الحكمة والأنانية غبية

هنا أريد فقط أن أضيف بضعة ونضع النهاية المهمة للموقف المهم الذي يقوم عليه إيغور.

في أحد المحاضرات يتحدث عن أناني حكيم وغبي. يعتقد التبتيون أن الناس منقسمون فقط في هذين النوعين. دائمًا ما يفكر الأناني الأحمق في الربح الشخصي فقط: الحصول على المزيد من الأموال والممتلكات لنفسه. ويركز الأناني الحكيم على القيام بشيء للآخرين وأقل لنفسه. غريب ، أليس كذلك؟ لكن شخصيا ، أنا حقا أحب هذا الموقف.

يعود إلى الفهم البوذي للفضيلة. ويكمن معنى الفضيلة لبعض البوذيين في مستوى أغراض عملية و أنانية بحتة. نحن بخير لا نذهب إلى السماء بعد الموت ، ليس فقط أن نتحدث عنه كشخص صالح ، بل أن نحقق السعادة الشخصية والتناغم. لأن السعادة تتحقق من خلال تحقيق الحرية من رغبات المرء ، من خلال تطوير المحبة والتعاطف ، والتي بدورها هي نتائج رعاية الآخرين. التراحم ، مظاهر الحب النقي ، مساعدة الناس ، الإحسان - هذه ببساطة مجموعة من الممارسات الروحية التي تهدف إلى السعادة الشخصية ، وكذلك ، على سبيل المثال ، التأمل.

لكن بعض "الأغبياء" (وفقا للأفكار البوذية) الناس يعتقدون خطأ أنه من أجل أن تكون سعيدا ، تحتاج إلى تحقيق أهدافك الأنانية قدر الإمكان. لذلك ، فإنهم لا يجدون السعادة!

في رأيي الشخصي ، فإن مثل هذا الفهم للفضيلة لا يميز البوذية فحسب ، بل يمتد إلى جميع الأديان. يبدو لي أن المسيح ، الذي يبشر بالرحمة والحب ، لا يدرس كيفية الوصول إلى الجنة بعد الموت فحسب ، بل كيفية إيجادها في الحياة! لكن الكثير من الناس لا يفهمون هذا. يبدو لهم أنه من أجل الذهاب إلى الجنة عليك التخلي عن الكثير في هذه الحياة: الاختيار بين السعادة هنا والسعادة هناك. لكن مثل هذا الاختيار لا يستحق ذلك حقا. يمكننا في نفس الوقت اختيار السعادة هنا وهناك!

ايغور يفهم هذا الموقف جيدا. عندما يعطيك تقنية التصور ، التي تهدف إلى إعادة الحياة إلى ما تتخيله ، يتوقف عن حقيقة أنه لا يمكنك "طلب" هذه التقنية لإشباع الرغبات الأنانية ، لأنها لن تجلب لك السعادة! (إذا فهمت بشكل صحيح مؤامرة فيلم "The Secret" ، عندئذ يتم تقديم أسلوب مماثل هناك. لكني لا أحب فكرة هذا الفيلم ، ليس لأنني لا أؤمن بهذا الأسلوب ، بل لأنه يركز على تحقيق الأهداف الأنانية. على سبيل المثال ، تصور سيارة أو منزل كبير فاخر).

Правда, когда Игорь говорит о смысле добродетели в других занятиях, он вводит концепцию кармы, универсального закона, который обеспечит вам справедливое воздаяние за все совершенное вами добро и зло и в будущих жизнях. И здесь я бы просто хотел бы дополнить это утверждение, напомнив вам, что во что бы вы ни верили: в рай и ад, в карму и реинкарнацию, вы стараетесь быть добродетельным не только ради посмертного счастья, но и ради счастья здесь и сейчас в этой жизни! Даже если изъять из лекций Игоря понятие кармы, то все равно останется большой смысл развивать доброту и любовь!

Даже если добрые пожелания другим людям во время медитации любящей доброты не реализуются.

Даже если визуализация объекта ваших желаний не сделает возможным его появление в реальной жизни.

Все равно даже в таком случае эти практики имеют большой смысл. Вы их выполняете просто для себя! Ради своего счастья и развития!

Применение медитации в жизни

В одной из последних лекций Игорь говорит о том, как можно применять его практики в жизни, если у вас мало времени. Например, что можно делать во время душа, а какое упражнение выполнять, пока закипает вода для чая.

К этому я хотел бы добавить то, что вы можете заниматься медитацией и когда пьете чай, и когда принимаете пищу, когда водите машину! Просто нужно быть здесь и сейчас, не думать о постороннем, чувствовать вкус каждого кусочка, ощущать температуру каждого маленького глотка! Этот принцип нашел свое выражение в китайской мудрости: "когда я ем, я ем!" Сохраняйте осознанность, умение быть здесь и сейчас во время вашей будничной жизни, а не только во время практики! И тогда, я уверяю вас, жизнь станет намного полнее. Вы будете ее именно проживать, она не будет проходить где-то в стороне. В этом и состоит смысл медитации и любых других практик, направленных на развитие осознанности.

Я получил много пользы от курса!

Я почувствовал, что какие-то мои мысли и идеи на счет медитации намного лучше оформились благодаря курсу Игоря. Мне очень понравилось, как он говорил про то, что медитация расширяет наш диапазон ощущений, того, что мы можем почувствовать. А многие люди, не знакомые с медитацией, считают, что практика, наоборот, убивает эмоции. Но вы убедитесь, что это не так, если попробуете.

Программа Mind Detox не только «укомплектовала» мои мысли, но и привнесла в мою практику массу нового. Это не только какие-то идеи, но и конкретные упражнения, которые теперь я делаю перед каждой практикой. До этого я пытался наращивать время практики, но теперь я также при помощи упражнений, которые показал Игорь, увеличиваю ее качество! Я понял, что это подчас важнее количества.

Также мне, как человеку, который преподает медитацию и планирует этим более активно заниматься в будущем, было очень интересно и поучительно послушать Игоря именно с ракурса методики подачи материала, того, как он преподает. Думаю, это будет весьма полезным мне и тем, кого я буду учить!

Если вам интересно, вот ссылка на курс! (Для тех, кто пришел на страницу курса с моего сайта ожидаются скидки.)

Mind Detox 21 - Источник трансформации от Игоря Будников

Если у вас есть какие-то вопросы ко мне по курсу, можете задать их в комментариях. Там же вы можете поделиться своими впечатлениями.