تضحك المستنير - مراجعة مراجعة Tushita التأمل

"إن فهم المضاربة للحقيقة مفيد في جمع المواد من أجل الخطب. لكن تذكر - إذا لم تتأمل باستمرار - يمكن أن يخرج نورك من الحقيقة." - حسن

مرحبا للجميع! لقد عدت مؤخرا من معتكف لمدة 10 أيام في جبال الهيمالايا الهندية! وأنا على استعداد لتبادل انطباعاتي. آمل أن تكون هذه المشاركة مفيدة لأولئك الذين يرغبون في حضور دورة التأمل في آسيا ، ولكن لا يعرفون من أين تبدأ أو ما هو متوقع.

يجب أن يكون "التراجع في جبال الهيمالايا" مثيرًا للشفقة جدًا ، ولكن في الواقع ، كل شيء أبسط بكثير: فالدورة التدريبية مناسبة لأغلب المبتدئين ، حتى بالنسبة لأولئك الذين لم يمارسوا التأمل أبدًا. لكن الأشياء الأولى أولا ...

دارامسالا

في ولاية كيرالا المشمسة ، التي تقع في جنوب الهند ، وصل موسم الجفاف والحرارة. وانتقلت أنا وزوجتي شمالًا إلى جبال الهيمالايا الرائعة. أصبحت بلدة Dharamsala ، التي تقع في واد ضيق تحيط بها منحدرات الجبال الخضراء ، وجهة الوجهة.

لا تشبه التضاريس تمامًا الصورة التي تظهر في خيال العديد من الأشخاص الذين يحملون كلمة "الهند". أشجار التنوب السميكة على المنحدرات الحادة ، والمسارات الجبلية الضيقة ، والطيور الغناء والبرودة - كل هذا يبدو أكثر مثل التاي! لكن الذوق والقرود الهندية في كل مكان تتأرجح على فروع الصنوبر تذكرك بأنك مازلت في الهند.

ميزة أخرى من Dharamsala هو الحضور الكبير للثقافة التبت والسكان التبتيين.

لطالما كانت الهند ملاذا للاجئين من مختلف البلدان. على الرغم من الحجم الهائل للسكان المحليين ، يستقبل البلد باستمرار سكان الدول المجاورة ، مما يضيف ثقافات جديدة إلى مرجل ينمو بالفعل من مختلف الثقافات والأديان. (فيما يتعلق بالأحداث الأخيرة ، كانت نيودلهي مليئة بالسكان النيباليين الهاربين من كارثة طبيعية رهيبة).

على سبيل المثال ، أثناء الغزو السوفياتي لأفغانستان في الهند ، انتقل 60 ألف شخص من هذا البلد! أدى الاحتلال الصيني للتبت المحبة للحرية إلى حقيقة أن 120 ألف لاجئ من الاضطهاد السياسي كانوا في الهند. من هؤلاء ، 80 ألف شخص في دارامسالا. كان تركيز الثقافة التبتية في الهند ، بالإضافة إلى إقامة الدلاي لاما الرابع عشر وموقع حكومة التبت في المنفى ، من ماكليود غانج ، إحدى مقاطعات دارامسالا.

من خلال الشوارع المزعجة ، المليئة بتجار التذكارات والملابس التبتية ، يمشي الرهبان البوذيون في رداءهم المارون الداكن. أعلى قليلاً في الجبال ، محاطة بأشجار الصنوبر وبعيداً عن صخب MacLeod ، هناك العديد من مراكز التأمل ودراسة البوذية.

اختيار

في واحد منهم قررنا أن تأخذ دورة التأمل لمدة 10 أيام. في الواقع ، كان هناك الكثير للاختيار من بينها. كما قلت ، هناك العديد من المراكز هنا ، وثلاثة أكثر دقة ، والتي كان من الممكن العثور على بعض المعلومات على شبكة الإنترنت. الأول هو مركز غوينكا المشهور عالمياً ، والذي يضم مكتباً تمثيلياً في العديد من مدن العالم ، حتى في موسكو! لكنني قررت لنفسي أنني لم أكن جاهزًا بعد 11 ساعة من التأمل اليومي على نظام جوينك (التحديث ، ونتيجة لذلك ، مررت في وقت لاحق ، وهنا رابط للانطباعات) ، ولم أكن أحب حقاً غياب اليوغا أثناء الدورة (حتى غيابه ، لكن حظر عليه!). كان يسمى المركز الآخر z_meditation. أعجبني البرنامج هناك أكثر من وسط غوينكا ، لكنني لم أجد عددًا كبيرًا من المراجعات حول التراجع على الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك ، كانت أسعار اجتياز الدورة في هذا المركز كبيرة للغاية. وهذا يشير إلى أن z_meditation كانت منظمة تجارية بحتة. المركز الثالث كان يسمى Tushita. التعليقات على الشبكة كانت جيدة للغاية وكان هناك الكثير!

صحيح ، وقراءة برنامج التراجع على الموقع؟ رأيت أن التركيز كان على الفهم النظري للبوذية: هناك العديد من المحاضرات في البرنامج ، ولكن ليس الكثير من التأملات. وكانت التأملات في معظمها تحليلية ، وليست هادئة ، والتي اعتدت عليها.

هذا أيضا لم يناسبني كثيرا ، لأنني أردت الحصول على تجربة التأمل ، وعدم الجلوس في المحاضرات. من وجهة نظري ، ليست البوذية بالدين الذي يمكن فهمه نظريًا وتحليليًا فقط ، والاستماع إلى المحاضرات والنظرية.

وكان لدي حتى فكرة تنظيم معتكف مستقل. لاستئجار منزل منعزل على جبل والتأمل في ممارسة هناك في الشكل الذي أريد. لكنني قررت بعد ذلك أنه لا داعي للتوقف عن فهم نفسي لكيفية التأقلم وتحسين الالتحاق بالدورة. فجأة أجد شيئا جديدا ومهما بالنسبة لي؟ فعلت ذلك والآن أنا لست نادما.

اخترت مركز التبت البوذية التبتية. كنت أعتقد أنه على أية حال ، سأكون مهتما بمحاضرات عن البوذية ، لأنني مهتم جدا بأديان العالم. التأملات التحليلية هي شيء جديد تماما بالنسبة لي. لماذا تعلق على ما اعتدت عليه؟ تجربة جديدة يمكن أن تكون ذات فائدة كبيرة.

بداية

يقع المركز في مكان رائع وهادئ للغاية ، وتحيط به أشجار الصنوبر والطبيعة المذهلة لجبال الهيمالايا. صعدت إلى اعوج الجبال ، وصلنا إلى المركز. جميع المشاركين ، الذين كانوا بالمئات ، كانوا يجلسون في الفناء وبدأوا يتحدثون عن مسار الدورة. (بالمناسبة ، كان أولئك الذين يرغبون في ذلك أكثر من مرة ونصف ، لكن البعض منهم لم يحصلوا على المسار ، لأن عدد المراسي محدود ، والذين أجبروا على التسجيل في وقت متأخر اضطروا للانتظار للدورة التالية).

تنحدر راهبة من ألمانيا بطريقة مبتهجة وذكية للغاية ، لذلك ضحك الجميع وتحدثوا عن القضايا التنظيمية وقواعد التراجع. كان من المستحيل استخدام المعدات ، والهواتف ، (تم تسليم كل هذه الأشياء إلى غرفة التخزين قبل نهاية البرنامج) ممنوع من مغادرة المركز ، وكان على المشاركين حضور جميع حصص الدورة والتزام الصمت (!) حتى نهاية التراجع! فقط هكذا. 8 أيام كان من المستحيل التواصل حتى مع الأشخاص الذين شاركت معهم الغرفة! كان من المقرر عقد التراجع في صمت تام. صحيح ، مع بعض الاستثناءات ، التي سأكتب عنها لاحقًا.

أعلم أنها تبدو مخيفة ، ولكن في الواقع كل شيء مرة أخرى أسهل. كان المشاركون أحرار في مغادرة مركز توشيت في أي وقت. حتى أن الإدارة أصرت على أنه إذا شعر أحدهم أنه لا يستطيع العيش بدون شرب أو جماع أو جنس ، فعندئذ سيكون من الأفضل له المغادرة من خرق الانضباط. علاوة على ذلك ، لم يكن الصمت مطلقًا ، على سبيل المثال ، في مركز جوينكا المجاور ، حيث يُحظر حتى النظر إلى أشخاص آخرين وتلبية أعينهم ، وليس للحديث ، ففي توشيتا ، لا توجد مثل هذه المحظورات. كان من الممكن طرح الأسئلة في المحاضرات ، وعقدت ساعة من الخلافات كل يوم حيث ناقش المشاركون في البرنامج المواد التي تمت تغطيتها.

ينبغي أن يكون مفهوما أن هذه القواعد ليست مقدمة فقط. يساعد الصمت والانضباط على الانغماس في أنفسهم ، وهو هدف الدورة. في المدينة ، في الحياة اليومية هناك الكثير من العوامل المزعجة ، رأسه تنتفخ من وفرة الخطط والشؤون. لهذا يجد الكثير من الناس صعوبة في التركيز أثناء التأمل. جو الهدوء والاسترخاء في المنتجع ، حيث لا تحتاج إلى تخطيط أي شيء ، ولا تحتاج إلى التفكير أكثر من اللازم ، يساهم في تأمل أكثر هدوءًا وعميقًا.

الإقامة

ثم استقرنا في غرفنا. كانت هناك غرف مشتركة تتسع لـ 20 شخصًا ، ولكن منذ أن وقعت في وقت مبكر ، كنت محظوظًا لمشاركة غرفة مع شخصين فقط. كان شخص واحد من دلهي ، والآخر من ماليزيا.

لا أستطيع أن أقول أن ظروف المعيشة كانت قاسية جدا. مقارنة بالمراكز الأخرى التي سمعتها وقرأت عنها ، كانت حميدة تماماً. في مكان ما كان ينام على الأرض الباردة والهروب من العقارب. هنا نمت على هذا السرير المعتاد. وأزعج العقارب في الغالب جارتي من دلهي ، التي كان سريرها منخفضاً وبالتالي كان بإمكانهم تسلقها. زوجتي عموما كان يقيم في غرفة دافئة كبيرة مع مرحاض داخل (!) وحتى بدون العقارب. صدقوني ، هذه شروط رائعة للتراجع.

طعام

بعد وضع انتظرنا لتناول عشاء جيد.

الغذاء نباتي فقط. كل يوم ، الفاصوليا ، الفاصوليا ، العدس ، الحمص ، بحيث يحصل الجسم على ما يكفي من البروتين. بدا لي صحيح جدا. في الهند ، من المعتاد إضافة أكبر عدد ممكن من التوابل إلى الطعام. إذا كان الملح والفلفل هما فقط في الطعام ، فإن الهندي لن يتذوقها. لكن عند التراجع ، لم يستخدموا الكثير من التوابل. لأن الأطعمة الغنية بالتوابل التي تحتوي على وفرة كبيرة من التوابل لا تزعج المعدة فحسب ، بل تزعج أيضًا العقل ، مما يجعلها أكثر اضطرابا.

في أعقاب العشاء ، وليس من دون جدية أعلن بداية الصمت.

برد

مشيت قليلاً ، ثم ذهبت إلى غرفتي ، التي كانت أبرد من الشارع. ارتدي قبعة ، وجوارب صوفية ، وغطى نفسه بثلاث بطاطين ، ولا تخبر الجيران بـ "ليلة جيدة" (لا يمكنك قول أي شيء) ، فغفو. بعد 8 أشهر من الحياة في درجة الحرارة اليومية 30 درجة ، استغرقت وقتًا ليعتاد مرة أخرى في البرد ، وكذلك على الصمت ، الذي يبدو أنه يزن على أذني بوزن البلاطة الخطيرة. في ولاية كيرالا ، أنها ليست هادئة أبدا ، حتى في الليل تنام تحت صدع الحشرات والكلاب تنبح. وهنا كان هناك صمت ثقيل بلا حراك.

استيقظت على صوت الغونغ في الساعة السادسة صباحا. أنا حقا لا أريد أن تمزيق غطاء ثلاث بطانيات ، والتي كان هناك بالفعل ما يكفي من الحرارة المتراكمة. لكنني هدأت بفكرة أن المشاركين في دورة غوينوك ، التي كانت في الجوار ، استيقظوا في الساعة الرابعة صباحاً ، عندما كانت أكثر برودة ، وكانوا يتأملون بالفعل مع القوة والرئيسي. بجهد ، زحفت من تحت بطانيتي ، وضعت قدمي على الأرض الجليدية ، وخرجت. في التنزه الجبلي ، طورت مثل هذه الطريقة للهروب من البرد في الصباح.

فمن الضروري خلع ملابس أكبر قدر ممكن ، بقدر ما يسمح اللياقة. اخرج من الخيمة أو الغرفة وابدأ في التمارين ، وتمارين الضغط ، والجلوس القرفصاء ، وتدفئة الجسم. بعد ذلك ، ارتدي ثم يبدو أنه يصبح دافئًا. إنه أفضل بكثير من الارتعاش للخروج من الخيمة في اثنين من الكنزات الصوفية ، ووشاح وقبعة ، والبدء في شرب الشاي الساخن وارتجاف في جميع أنحاء أثناء الجلوس على النار.

طريقة بلدي يعطي تصلب وتهمة جيدة من البهجة على الجسم. ولكن من الأفضل عدم تكرار ذلك إذا كنت غير متأكد من صحتك.

لذا ، بعد القيام بالتمارين والغسيل ، ذهبت إلى التأمل الأول ...

الجومبا

عقدت الفصول في غرفة جميلة جدا للتأمل (غومبا). الداخلية مماثلة لسانت بطرسبورغ داتسان ، إذا كان هناك شخص ما. الجدران والأسقف مزينة برسومات مشرقة ومفصلة (تانك وماندالا) تقليدية للبوذية التبتية. في وسط القاعة ، يغمرها ضوء الشمس ، الذي يخترق العديد من النوافذ ، ويقف تمثالًا كبيرًا لمؤسس مدرسة غيلوغ التبتية. تصطف الأرفف بالتماثيل والصور الفوتوغرافية.

سأل أحد المشاركين من قبل عن سبب الحاجة إلى مثل هذا الديكور الرائع في مركز بوذي ، لأن هذا الدين يركز على العمل الداخلي ، وليس على عبادة الصفات الخارجية: التماثيل والصور من الآلهة. أجاب المعلم بأن هذا هو الجانب الثقافي وليس الديني. المناظر الطبيعية في التبت خالية تمامًا ورتيبة. لذلك ، يحاول التبتيون ملء الفراغ الداخلي لمعابدهم ببعض عناصر الرسم والنحت. لا يوجد تقريبا مساحة فارغة في المعابد. لكنه يختلف عن التقليد إلى التقليد. في معابد البوذية زن لن ترى أي شيء سوى الجدران العارية: لا التماثيل ، ولا اللوحات - الجدران فقط.

اعتدت أن أكون متشككًا في الحديث عن "أماكن الطاقة". ولكن ، داخل قاعة التأمل ، شعرت أني كنت مخطوبة في التأمل ، وأنا أغوص في نفسي ، وأترك أفكارا دون جدوى خارج هذه الجدران. كان غارقة في الجو معها. هنا كنت أرغب في البقاء لفترة أطول وليس لدي الرغبة في المغادرة.

لهذا السبب ، أحب زيارة معابد مختلف الأديان: من الكنيسة الأرثوذكسية الحجرية القديمة في بلغاريا إلى المعبد البوذي المنعزل في جبال الهيمالايا. في مثل هذه الأماكن ينتشر السلام حرفيا في الهواء. التفاهم يأتي أن الله أو ما نسميه الله ، لا يوجد أي قلق للاختلافات الدينية. إنه يسكن في جميع الأماكن التي تندفع فيها أفكار الناس إلى الأعلى ، وتفتح قلوبهم للحب والتعاطف.

أدى ظهور المعلم في قاعة التأمل إلى قطع الأفكار الغريبة في رأسي وعاد إلى لحظة هنا والآن. بدأنا التأمل.

تأمل

تأملات كانت في الغالب تحليلية. في عملي ، بدأت في توضيح الخطوط العريضة لهذا النهج ، لكني لم أتعامل بجدية مع هذا الأمر. أثناء التأمل التحليلي ، يستمع الممارس إما لصوت المعلم ، أو هو نفسه يحاول عقليًا اختراق عمق نوع ما من المشكلة ، مع الحفاظ على التركيز عليه.

كرست معظم التأملات لتنمية الرحمة والمحبة. يهدف التقليد البوذي التبتي في ماهايانا إلى التحرر من معاناة جميع الكائنات الحية ، وليس فقط في تحقيق الخلاص الفردي (نيرفانا) ، مثل ، على سبيل المثال ، حركة بوذية ثيرافادا الأخرى.

في كثير من الأحيان تأملات كانت عاطفية جدا. على سبيل المثال ، طلب المعلم أن يقدم في دهانات موته أو معاناة أحد الأقارب. وبدأت غالبية النساء في القاعة تبكي. كان هناك شعور بأن المعلم ضغط عمدا على النقاط المؤلمة ، لذلك في البداية تسبب في مقاومة داخلية هادئة في داخلي.

ولكن خلال الساعة التي برزت لمناقشة المواد التي تم تغطيتها ، أعربت إحدى الفتيات عن رأي مفاده أن كل هذا يجري من أجل تفكيك الكتل الداخلية التي تمنع الناس من الضغط بسبب المخاوف والمجمعات ، ويشعرون بالحنان والحب. زوجتي تعتقد أن الغرض من هذه الممارسة كان التطهير. قبل البدء في التأمل ، يجب على الناس التخلص من آثار الصدمة العميقة. أنا أتفق مع كل هذا.

ولكن ما زلت أشعر أنه في حين أن لدي موقف غامض تجاه هذا. لا حرج في البكاء أثناء التأمل. شعرت بنوع من الضغط أثناء الممارسة ، وهو الأمر الذي لم أكن معتادًا عليه على الإطلاق. نعم ، لا أعتقد أنه يمكن أن يؤذي. ببساطة ، يمكن أن يعلق الناس على عواطفهم ويعتقدون أن كل التأمل يجب أن يرافقه مثل هذا التنفيس. ولكن في كثير من الأحيان خلال وبعد التأمل ، إذا كنت تمارس بانتظام ، لا تنشأ مشاعر حية. ويجب أن تؤخذ.

لكن بعد التراجع ، شعر الجميع بشعور عظيم. كان الجميع سعداء. لذلك ، على الأرجح أنه لم يضر أحدا ، ولكن ساعد فقط!

أنا حقا أحب التأمل في موتي. يساعد الوعي الشديد بوفيات المرء على قضاء وقت أقل في الهزال ، وفعل ما هو مهم حقاً وابتهاج أكثر بمرور لحظات الحياة.

كما تعلمت الكثير من التقنيات لتطوير التعاطف والحب ، والتي أخطط لدمجها في عملي.

كانت هناك تأملات في الوعي بالمذاهب البوذية ، على سبيل المثال ، مفهوم الفراغ. كما أنها مثيرة للغاية ، برغم ذلك ، في رأيي ، التأمل على الفراغ أقل يحتاج إلى أي كلمات ومفاهيم.

تعلمت الكثير من التقنيات الجديدة ، على الرغم من حقيقة أنني كنت متشككا في البداية بشأنها. على الرغم من أنني ما زلت أعتقد أن هناك الكثير من التأملات التحليلية. سيكون من الأفضل ، من وجهة نظري ، إذا تم تخفيفها من 50 إلى 50 مع تأملات صامتة. في بعض الأحيان ، لم يساهم الصوت ليس فقط في الانغماس بل أيضًا في تشتيت الانتباه. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يصبح الناس مرتبطين بهذه التقنيات. وعندما لا يكون لدى الناس عدد من هؤلاء المعلمين ، الذين اعتادوا على التأمل تحت كلماتهم ، يمكنهم التخلي عن هذه الممارسة.

بعد التأمل الصباحي ، كان هناك إفطار: عصيدة على الماء والخبز مع العسل وزبدة الفول السوداني. من حيث المبدأ ، ليس سيئا. رسوم الطاقة الممتازة في الصباح.

ثم بدأت المحاضرات.

محاضرات

كانت المحاضرات مثيرة للاهتمام. أنا حقا أحب المعلم. كان شابًا إسرائيليًا حاصلًا على شهادة في الفيزياء عاش طوال حياته في إنجلترا. وشرح جيدا (بقدر الإمكان) أكثر العقائد البوذية تطوراً (من الناحية النظرية وليس البسيط). أظهر المعرفة المادية الممتازة والهدوء المعتدل. شعر أحدهم بالملل ، وشكا شخص ما من خطاب بطيء جدًا. لكن أنا معتاد على ذلك. وعلاوة على ذلك ، فإن هذه الطريقة في إجراء المحاضرات ، في رأيي ، تسهم في تباطؤ الصحة وتهدئة العقل. إعداده لممارسة التأمل.

ولكن ، على الرغم من كل ذلك ، أعتقد أن حصة كبيرة جداً كانت من الناحية النظرية. ليست البوذية بالضبط ما نسميه عادة بالدين في الغرب. بالحديث بإيجاز تام ، لا تدعو البوذية إلى عبادة الآلهة وتؤدّي بعض الشعائر. البوذية هي معرفة العقل وتطوره.

لذا ، قيل لنا عدة ساعات في اليوم كيف يعمل ذهننا. ثم خلال "التأمل" ، "استوعبنا" هذه الأفكار ، والاستماع إلى صوت المعلم الهادئ. وهذا هو ، الجزء التحليلي من العقل لم يسكت حتى أثناء التأمل. لكن حقائق البوذية هي في الجانب الآخر من العقل ؛ فهي بعيدة كل البعد عن كونها مفهومة من الناحية التحليلية. سيكون أمرا رائعا إذا بدلا من الاستماع إلى كيفية عمل كل شيء في داخلنا ، كنا ننظر فقط داخل أنفسنا ونعرف ذلك خلال التأمل الهادئ.

أنا لا أنفي على الإطلاق قيمة دراسة النظرية. لكن في هذه الدورة ، بدا الأمر أكثر من اللازم ، خاصة بالنسبة إلى دورة حول البوذية ، وهي فلسفة عملية وتجريبية للغاية.

حتى أن إحدى السيدات طرحت السؤال: "أنا لست شخصًا غبيًا ، لكنني لا أفهم الكثير من الأشياء التي تتحدث عنها". هذا لأنه من أجل فهم هذا ، فإنه ليس من الضروري أن تكون "ذكية". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

Люди

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

Слишком много теории.
Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. لماذا؟ Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
Опытные преподаватели.
Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
Недорого.
Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
Позитивный и полезный опыт.

Требования

Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Последствия

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.