لقد فقد مفهوم المحرمات بالفعل معنى ديني مرعب. لكننا لا نعتقد أن السماء ستفتح ، وأن الإله على عربة نارية سيعاقبنا على ساندويتش أثناء الصيام. لكننا نجحنا في وضع حواجز في رؤوسنا ، حتى ننسى من أين أتوا. هل نحن بحاجة إلى قيود أم أنها من مخلفات الماضي في المجتمع؟ لماذا الحظر الطائش يزيد من الرغبة في كسرها؟ كيف تتخلص من المجمعات في المجال الجنسي؟ إنه أمر غبي عندما نضع حواجزنا الخاصة. لكن هذا بالضبط ما يفعله الكبار.
ما هو من المحرمات
المحرمات هي الاستحالة المطلقة لتنفيذ إجراء معين. هو مثل لعنة إلى الأبد. إنه لا يتزعزع ولا يسمح بإمكانية كسر الخط الذي يحظر كسره. معناها متناقض إلى حد ما: من ناحية - إنه شيء مقدس، غير قابلة للوصول إلى الرجل العادي ، من ناحية أخرى - زاحف ومخيفة وقاسية. في البداية ، كان المفهوم عبارة عن مجموعة من المحظورات الدينية ، واليوم يتم نقله إلى مستوى القيود الأخلاقية الداخلية. المعنى الدنيوي الآخر لهذا المفهوم مقدس.
كلمة "المحرمات" هي من أصل بولينيزي ، حيث تعني تحريم المعنى المقدس. قيود صارمةيبثها رجال الدين ، في كثير من الأحيان غير مبررةلكنها شيء طبيعي لجميع من هم في قوتهم. قبل أن تقع الكلمة في لغتنا ، كان مفهوم القيود الصارمة موجودًا في جميع أديان العالم.
في الواقع ، الدين هو قانون المحظورات لجميع الناس بغض النظر عن أصلهم أو وضعهم الاجتماعي أو وضعهم المالي. ولكن بالنسبة لانتهاك البعض ، كان من الممكن الحصول على الأخلاقيات اللفظية ، ومن أجل الدوس على الآخرين ، تبعت على الفور العقوبة القاسية للقوى العليا. لماذا هذا الاختلاف؟ لأن المحاذير والأخلاق الأخلاقية أمور مختلفة. يمكن التحايل على الأخلاقيات الأخلاقية ، والغش ، وشراء الانغماس. المحرمات - لا.
المحرمات في الدين
تم عرض المحظورات من قبل الوزراء الدينيين لعدة أسباب. الأول هو رسم الخط الفاصل بين الناس والأشياء المقدسةالتي هي قادرة على فصل المقدسة عن المعتاد واليومية من المقدس. والثاني هو فرصة للحفاظ على النظام في المجتمع. على سبيل المثال ، في ظل أشد حظر كانت العلاقات الجنسية بين الأقارب المقربين. بدون معرفة علم الوراثة ، كان من الصعب تفسير الحظر ، لذلك تم وصف المحرمات لفترة وجيزة: "إنه مستحيل. والنقطة. وإلا فإن العقوبة هي السماوية". علاوة على ذلك ، غالباً ما كان رجال الدين يمارسون العقاب قبل فترة طويلة من القوات العليا ، بحيث يتم تثبيط الآخرين.
اليوم ، تم الحفاظ على المحظورات الدينية ، قبل كل شيء ، فيما يتعلق بالغذاء. في الواقع ، يبدأ السرد التوراتي مع حظر أكل الفاكهة من شجرة الخير والشر. من انتهاكه وسقوط الجنس البشري ، ونحن ندفع الثمن حتى الآن. القيود الدينية على الطعام هي مفاهيم صارمة للصيام في المسيحية ، والأطعمة اليهودية في الدين اليهودي ، الحلال في الإسلام. القيود الأخرى تتعلق بالسلوك بشكل عام أو في أيام معينة ، الملابس ، صور الكائنات الحية ، وغيرها.
الدراسات العلمية الأولى
كان الباحث الأول الذي صنف موضوع المحرمات هو الأثنوغرافي الأسكتلندي ، عالم الأنثروبولوجيا والباحث الديني جيمس جون فريزر (01/01 / 1885-07.05.1941). كان أول من وصف المحرمات من وجهة نظر مفهومين متعارضين - الطقوس السحرية والحس السليم. في كتابه ، العديد من المحظورات من مختلف الدول انقسم إلى مجالات الحياة:
- على الاجراءات المحرمة - التواصل مع ممثلين عن القبائل الأخرى ، تناول الطعام وتناول الطعام ، التعرض للوجه ، تجاوز حدود منطقة معينة.
- على الناس أو الطبقات - للحكام وممثلي السلالات الملكية ، للحداد والنساء الحوامل والمحاربين والقتلة والصيادين والصيادين.
- على الأشياء أو أجزاء من جسم الإنسان - الأشياء الحادة ، والشعر (الطقوس أثناء القص) أو الدم ، والرأس باعتباره وعاء النفس البشرية والعقد والخواتم.
- في أسماء الموتى ، الحكام ، الآلهة.
كان الاستنتاج من هذه الدراسة مثيرًا للاهتمام: كان الناس دائمًا بحاجة إلى عينة يطمحون إليها. رأى الناس نموذجًا مثاليًا للحياة وحلموا بالعيش بنفس الطريقة. ولكن من أجل الوصول إلى ارتفاعات متسامبة ، كان عليهم أن يطيعوا ذلك المثالية.
المثير للدهشة ، العديد من المحظورات الموصوفة في الكتاب ، نتذكر اليوم. ونحن نتابعهم دون حتى التفكير في الأصل. على سبيل المثال ، كثير لا رمي بعيدا قص الأظافر والشعر ، لا تعطي الأشياء الحادة ، لا ربط عقدة.
فرويد ، من المحرمات والتناقض
يعتبر سيغموند فرويد (06.05.1856-23.09.1939) في كتابه "الطوطم و المحرمات" المحرمات نتاجًا للتناقض. التناقض هو ازدواجية المشاعر تجاه أي شيء. وجود حظر صارم ، رجل من ناحية ، يشعر بالاثارة المقدسة ، من جهة أخرى - رغبة لا يمكن كبتها لإزعاجه.
يعلق فرويد مفهوم المحرمات على موضوع التحليل النفسي ، وهو دراسة الجزء اللاواعي من الحياة النفسية للنفسية الشخصية والجماعية. في أعماله ، يصف الناس بأنهم هم أنفسهم ابتكروا المحرمات الصارمة ويتبعونها ليس أسوأ من المتوحشين البولينيزيين. حتى أن فرويد قدم مفهوم "المحرمات المرضية" - وهو هاجس مؤلم غير معقول ، مما يؤدي إلى نزاعات لا تنتهي مع نفسه ، وعصبية وطقوس مهووسة.
وعلاوة على ذلك ، فإن المحظورات غير المبررة هي معدية إلى حد معين ، ويمكن نقلها من شخص إلى آخر والاستيلاء على مجموعات كبيرة من الناس. المظهر الأكثر شيوعاً لهذا المرض هو من المحرمات على اللمس ، ونتيجة لذلك - طقوس استحواذية للوضوء اللامتناهي.
في التحليل النفسي الحديث ، يتم استكشاف مفهوم المحرمات بشكل أكبر في المجال الجنسي. لكن هناك مظاهر أخرى للحظر الداخلي. على سبيل المثال ، كثير منا يمنعون أنفسهم من تدري أنفسهم بعض الإجراءاتوالأفكار والمشاعر والأفعال ولا تدرك حتى أنها تمليها المحظورات الداخلية.
المحظورات الأخلاقية والثقافية في عصرنا
المجتمع الحديث لا ينتج مثل هذه المحظورات الفئوية. يقول العلماء أن عدد المحظورات الأخلاقية يعتمد على مستوى الحضارة. شيء واحد هو استحالة النظر إلى الحاكم الأعلى ، وآخر هو من المحرمات على القتل. على الرغم من أن الكثير يعتمد أيضا على الشخص. إذا لبيان واحد "لا تسرق" يجد ردا في الروح ، ثم لآخر هو تحد إلى حد ما. مع ذلك ، من الطبيعة البشرية أن تفعل ما هو جيد له ويؤذي الآخرين. ووقفه عن العمل ليس أخلاقياً على الإطلاق ، بل الخوف من الإدانة العامة والقانون الجنائي.
القيود القانونية يصف الدولة ، والتي هي قادرة على معاقبة ليس أسوأ من رئيس الكهنة. في السابق ، كانت كل المحرمات مكتوبة في الكتب الدينية ، ولكن اليوم لا يتبع الكثير منها تعاليم دينية أخلاقية صارمة. المنع الداخلي تمليها الأخلاقيات وتعليم الأهل ، والخارجية - بموجب القانون القانوني. عندما ينتهك شخص ما دون علم أو تعمد الأمر ، يسبب ضررًا للبيئة ، تقول البيئة "نحن لا نحب ذلك ، إنه يضر بمصالحنا" ويخلق قوانين معينة.
في العديد من البلدان هناك المحظورات الثقافية أو السلوكية. لانتهاكهم لن يتم إرسال أي شخص إلى السجن ، ولكن بالنسبة لمن حوله يصبح الجاني منبوذا. هذا هو ، هو نفسه يقع تحت تأثير المحرمات. على سبيل المثال ، في اليابان لا يمكنك الدخول إلى المنزل مع أحذية الشوارع ، أو الشعور بالأسف تجاه شخص يبكي ، أو الاتصال بمدير أعلى دون إذنه. في البلدان البوذية يحظر لمس رأس الطفل ، وفي السويد لا يسمح له بإعطاء قرنفل ، والتي تعتبر زهور الحداد. وهذه مجرد بعض القيود الكثيرة. ولكن لتجنب المواقف غير السارة ، يجب عليهم الالتزام بها.
هل نحن بحاجة إلى المحرمات من الأقطاب؟
هل تحتاج إلى حظر صارم اليوم؟ نعم ، بل بالطبع ، كانت القيود الأخلاقية القديمة تنطبق على مجتمع لم يعد موجودًا اليوم. تبحث عن الآخرين. تلك التي تهدف إلى إنقاذ الأرواح ، على سبيل المثال. عند تربية طفل صغير ، يمنعه الوالدان بشدة من الاقتراب من المقابس أو أوعية الغليان. لا يحتاج الأطفال إلى معرفة قوانين حركة الإلكترونات من أجل فهم: لا يمكنك وضع أصابعك في المقبس. للبالغين ، هذه هي قواعد الطريق ، وقانون القوانين.
يقول علماء الاجتماع: كلما زاد عدد الأشخاص المحظورات الثقافية الداخلية ، كان ذلك أفضل في البيئة الاجتماعية. على الرغم من أن الحظر في بعض الأحيان غير معقول يثير العديد من الانتهاكات (ازدواجية المشاعر). لذلك ، أثناء الحظر ، يزيد عدد الأشخاص الذين يشربون بشكل كبير.
سيكون من الأسهل بكثير التعايش إذا التزم الجميع بالقيود الداخلية. لاحظ علماء النفس الممارسون في أعمالهم أن البالغين يجب أن يتعلموا أيضًا احترام الحظر الداخلي للآخرين. وببساطة - لا تتسلق حياة شخص آخر بنصيحة تطوعية أو أسئلة لا لبس فيها. حتى لو بدا لك أن قيود الشخص الآخر سخيفة ولا معنى لها لا يستحق تعليمهم الحياةتقديم المشورة مثل:
- لا ينبغي أن يكون مستاء بسبب هذا ...
- لا تقلق ، من الأفضل أن تكون رجل شجاع ...
- يجب عليك إجبار نفسك
- لماذا هذه الأفكار الساذجة تتبادر إلى ذهنك ...
- من الغباء أن تقلق بشأن هذا السبب البسيط ...
والطور "أنا في مكانك ..." بشكل عام ، ينبغي الحرمان ، حذف من ذاكرة الإنسانية. الشيء الوحيد الذي يمكنك القيام به هو مشاركة تجاربك الخاصة. ثم ، في شكل حوار.
المحرمات في رأسنا - كيفية التعرف عليها
الدولة قادرة على تحريم ليس كل العمليات في حياتنا. لكن ما لا يتم على مستوى المجتمع يتم تنفيذه طواعية على مستوى الفرد. نحن أنفسنا نصنع حواجز داخلية يمكن أن تثقل وجودنا بشدة. نحن نفعل هذا دون وعي ، ولكن مع "أيدينا النفسية". وفي الوقت نفسه ، لا ندرك أن هؤلاء هم الذين يشكلون عقبة في طريق النجاح. نحن نمنع أنفسنا:
- العلاقة مع فرق كبير في السن.
- السعادة في الزواج ثانية.
- إجراءات غير مخطط لها.
- النمو الوظيفي (وخاصة النساء).
- تغيير العمل أو الرعاية غير المحبوبة في "السباحة الحرة".
- التجارب والتحرر في الجنس.
- حديث مستقيم مع الأطفال والآباء.
وهذه هي البداية فقط. كلما ازدادت القيود الداخلية التي لا نستطيع أن نفسرها بأنفسنا ، فإن المساحة المتاحة أقل للسعادة. يؤثر الحظر في منطقة من الحياة على الباقي ، وتؤدي الرغبة في انتهاكها إلى خلاف مع نفسه. والمثال الصارخ هو وزنك الزائد. كثيرا ما نأكل ليس لأننا نحب هذا الطبق. نستولي على الحظر الداخلي على الجمال والجنس والعلاقات والرفاه المادي. وكلما حرمنا أنفسنا ، كلما أردنا تناول الطعام. وإذا ذهبت في هذا الوقت على نظام غذائي ، وحظر نفسك أكثر والأطعمة المفضلة لديك ، وذهبت. مجموعة من اثني عشر جنيه اضافية المقدمة.
القيود الداخلية لدينا يمكن أن تؤذي الأحبة. على سبيل المثال ، البعض لديه محظور على الاعتذارات. لا يستطيع الشخص ببساطة أن ينطق الكلمات البسيطة التي يمكن أن تقلل من آلام الآخرين. هناك تلك التي ننتقل إلى أطفالنا ، الزوج أو الزوجة ، مما يعقد حياتهم أيضا. لم نتألم فقط ، دعهم يعانون الآن. لكن الجواب على السؤال "لماذا؟" نحن لا نملك واحدة. في أحسن الأحوال ، نتذكر أن شخصًا ما أخبرنا بذلك. لذلك إذا قمت بجدول شيء ما في حياتك الشخصية ، فهي عدم التدخل في فضاء المقربين.
فمحرماتنا اللاواعية هي أشبه بالرقائق الميكروية المزروعة في الرأس في الطفولة أو المراهقة. لكن الناس غالبا ما يطلقون عليهم صراصير. الأطباء النفسيين مساعدة "الصراصير" العقلية في الرأس. يطلقون العنان للمشاكل ، مثل كرة الخيط ، ويصلون إلى قاع السبب الجذري لحاجز لا معنى له. علماء النفس ليسوا فقط قادرين على الاستماع. أنها توفر للعملاء الأدوات التي تساعدهم على العيش وإدارة الموانع الخاصة بهم من تلقاء نفسها. ولكن يتم حظر الأطباء النفسيين. بعد كل شيء ، يعتقد أن المرضى النفسيين أو الضعفاء أو الخاسرين الكاملين يذهبون إلى جلسات العلاج النفسي. لذا قبل أن تذهب إلى جلسة العلاج النفسي ، سيكون عليك كسر محرمة داخلية واحدة على الأقل للتعامل مع الباقي.
الاستنتاجات:
- المحرمات هو مفهوم ديني تحول اليوم إلى مستوى الأخلاق والنفسية.
- صاغ علماء الجنس القاعدة الأساسية للحظر في الجنس: إذا كان سلوكك لا يؤذي الآخرين ، فلا يوجد سبب لإدانته.
- التناقض هو رغبة متناقضة في اتباع الحظر وفي نفس الوقت كسره.
- كلما زادت المحظورات غير المبررة ، زادت الرغبة في كسرها.
تقيّدنا قيودنا ، لكن تزيل السعادة.
