في العالم هناك العديد من المنظمات التي تعلم الناس التأمل: الخيرية ، والتجارية ، والدينية ، والعلمانية (أو وضع أنفسهم على هذا النحو) وجميع أنواع مختلفة. يذهب الناس إلى هذه المنظمات إما لتعلم التأمل من الصفر ، أو لتحسين ممارساتهم.
وفي هذا المقال أود أن أناقش مثل هذه مثيرة للاهتمام ، مسلية ، والأهم من ذلك ، ظاهرة مشتركة في بلدنا ، "منظمات استبدادية ، تأملات تدريبية". هذا هو ، المدارس ذات القواعد الصارمة للقواعد ، مع السلطة الثابتة لمؤسسها ، مع عداء واضح لاتجاهات ومنظمات مماثلة أخرى ، مع عناصر "التقارب" و "النخبوية" ، وهذا هو ، مع بعض ملامح الطائفة.
من المحتمل جدا أنك ، في طاعة الرغبة الطبيعية تمامًا لتطوير وعيك ومعرفة نفسك ، ستقع في مثل هذه المدرسة للتأمل. لذلك ، سأبحث في هذه المقالة السمات الرئيسية لهذه المنظمات ، بحيث يكون القارئ على دراية ومسلحين بالكامل في طريقه من التطور الروحي.
لن أقوم فقط بانتقاد هذه المدارس ، ولكن أيضًا لننظر في مزاياها ، والتي هي بطبيعة الحال. في المقال لن أذكر أسماء هذه المنظمات ، سأقول فقط أنه في أحدها أخذت دورة التأمل متعددة الأيام ، وسمعت عن آخرين من مراجعات كل من المشاركين السابقين والأتباع الحاليين.
عادة ما تنقسم مراجعات الناس إلى مراجعات متقابلة: من المتحمسين وذوي القربان ("هذه هي أفضل تجربة في حياتي!" ، و "X هي أفضل ، ومقدس ، وألمع معلم") ، إلى عدواني متشكك بشدة ("هذا هو الطائفة ، الكابوس ، لا نذهب إلى هناك! "،" انهم يغشون ، ويلهمون ويدخلون في التنويم المغناطيسي! ")
وقد نضجت هذه المقالة كنتيجة للتفكير في هذه المراجعات ، وكذلك على الحروف الثابتة من القراء التي بدأت في تلقيها مؤخرًا:
"نيكولاي ، أخبرني ، هل يجب أن أذهب للدراسة في الدورة العاشرة ، ولن أحصل على غسيل دماغي هناك؟"
وسأقوم الآن بمحاولة جريئة جداً للتوفيق بين رأيين متعارضين وللتحدث بالتفصيل عن نوع الدوائر الاستبدادية للتأمل و "ما يأكلون به".
ميزات وخصائص المدارس الاستبدادية
هنا سوف أفكر في ميزات هذه المنظمات. الأول من هذا هو وجود زعيم الكاريزمية.
الزعيم الكاريزمي
ولدى المنظمة زعيم ، وأب مؤسس ، ومصدر إلهام أيديولوجي (يعيش الآن أو متوفى بالفعل غير مهم) ، والتي تتغلغل سلطتها بشكل واضح جدا في كامل نظام التدريب ونقل المهارات والتقاليد في المنظمة.
في مبنى المدرسة ، وكقاعدة عامة ، هناك صور وصور من معلمو. يظهر اسمه باستمرار في المواد التعليمية. يشير المعلمون والمدربون إليها على أنها سلطة غير مشروطة.
يمكن للمرء أن يسمع باستمرار من المدرسين و adepts: "X يقول أنه ..." ، "ولكن X قال ذلك ..." (إذا كان المعلم من نيبال ، بورما ، وسري لانكا أو الهند ، والبادئة الاحترام "جي "). محاضرات "Guruji" ، والقائد يقرأ حرفيا ، مباشرة في النص أو كتسجيلات صوتية أو فيديو.
ولكن كيف يمكن جعل الناس العاديين من الشارع يقبلون السلطة المطلقة للمعلم؟ بسيط جدا ، هنا نذهب إلى البند التالي.
نداء للقيم المشتركة
في مهمتها لزرع وجهات النظر ووجهات نظر قائدها ، تستغل المنظمة السلطات الموجودة بالفعل ، وقيم وقيم الجمهور المستهدف. على سبيل المثال ، في محاضراته سوف يشير المعلمون إلى بوذا ، إلى المسيح ، إلى العلم.
الرجوع إلى ما هو بالفعل قيمة ومكلفة بالنسبة للكثيرين. وعلى هذا الأساس سوف تبني مصداقيتها. وحالما يتم تأسيسها ، لم تعد هناك حاجة إلى "مساعدة" معلمي العصور القديمة العظيمة: فالشخصية ونهج المعلم ، مؤسس المنظمة ، سيسيطران بوضوح على نظام التدريب.
سيتم تدريس الممارسة كما يراها المعلم الحديث ، وليس كما كان يعتقد من قبل معلمي العصور القديمة الذين يشير إليهم. المعلمون والمدربون الذين ينقلون هذه الممارسة يطيعون الكود بشكل صارم ولا يتراجعون عنه.
ولكن مع كل هذا ، فإن المعلم هو حارس المعرفة السرية والمقدسة التي يمر بها شخصيا عبر خط الخلافة السري من قبل معظم المعلمين القدماء.
"التقنية الصحيحة الوحيدة"
وبما أن هذه المعرفة سرية للغاية وفي نفس الوقت ، بالطبع ، صحيح ، فإنه يترتب على هذا المنطق الحتمي أن المعلم X فقط ، Guruji ، يعرف ويعرف تقنية التأمل الصحيحة الوحيدة.
في حين أن جميع المنظمات الأخرى ، في رأيه ، مخطئة ، يدرسها فنيون خاطئون وغير كفؤين. لا ينتقل المعلم بلباقة إلى نزاعات لا معنى لها مع التيارات الأخرى ، ولكن في نفس الوقت ، مرة أخرى ، يشرح ببراعة شديدة لجمهوره لماذا كل هذه التيارات خاطئة وكاذبة.
"خطوة إلى اليسار ، خطوة نحو اليمين - التنفيذ"
لا يسمح بأي انحراف عن تقاليد المدرسة ، سواء كممارسة ، أو فيما يتعلق ببعض الإجراءات "الطقوسية" الموجودة حول هذه الممارسة. في هذه المدارس ، لن تسمع أبدًا العبارات التالية من المعلمين: "جرّب ، جرب طرقًا مختلفة ، تعرف ما يناسبك" أو "إذا كنت ترغب في تطوير هذه الممارسة ، فبالإضافة إلى منظمتنا ، يمكنك محاولة الذهاب إلى المدارس A ، B و ". التعليم داخل المدارس السلطوية هو نظام مغلق ومغلق.
"عصيدة من الفأس"
يتم أخذ تقنية التأمل ، والتي هي قديمة مثل العالم ، وتستكمل مع بعض الفروق الدقيقة وعرضها كوسيلة فريدة من نوعها فريدة المؤلف من guruji. بالطبع ، يحصل الناس على تأثير مثل هذا التأمل ، ولكن ليس بسبب "الفروق الدقيقة للمؤلف الإضافي" ، ولكن بسبب مبادئ التأمل المعروفة والمدروسة. لكن في الوقت نفسه ، يبدأ الجمهور في التفكير بأن "العصيدة لذيذة بسبب الفأس".
تخيل أنني على موقعي الإلكتروني أعطي دورة التأمل ، واصفاً إياها بـ "التقنية الفريدة لنيكولاي بيروف". خلال هذا التأمل ، أطلب منكم التركيز على التنفس مع عيونك مغلقة وعلى كل زفير لصافرة ، وفي نهاية ممارسة أزيز جوقة أغنية بوريس مويسيف - بلو مون.
من الناحية الفنية ، سيكون هذا تقنية فريدة من نوعها. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنك ستشعر حقًا بالأثر النافع لهذه التقنية. ولكن ليس على حساب القمر الأزرق و "تفرد طريقي" ، ولكن على حساب المبادئ الأساسية للوعي ، والتي تم اختراعها قبل نيكولاي بيروف بفترة طويلة.
خيار آخر هو أن نقول أن التقنية التي يتم تدريسها هي عالمية وعمليا الممارسة الوحيدة الممكنة. كما لو لم تكن هناك تيارات أخرى على الإطلاق. وهذا هو ، كما لو أن قلت أن التأمل في "القمر الأزرق" - وهذا هو التأمل بالمعنى الكلاسيكي ، التأمل مع حرف كبير ، التأمل "بشكل عام".
إذا أخذته على الإيمان ، فسوف يفاجأ أنه تبين أنك لم أقم بتدريس لك إلا ممارسة خاصة جدا ومحددة ، في حين أن مفهوم التأمل أوسع بكثير.
الجميع متساوون ، لكن بعضهم "متساوون أكثر"
داخل المنظمة ، يتم إنشاء تسلسل هرمي قد يكون له سمات خارجية. على سبيل المثال ، يقف الطلاب القدامى أقرب إلى المعلم وأماكنهم ، وفقا لقواعد المنظمة ، لا يمكن أن يشغلها المبتدئين.
تستشعر المنظمات الاستبدادية
تقارب وعدم المرونة
يتم زرع التلاميذ من المدارس السلطوية من وجهة نظر مؤسسهم ، باعتبارها واحدة حقيقية. ونتيجة لذلك ، فإنهم لا يثقون في جميع مدارس التأمل الأخرى ونصائح هؤلاء المعلمين الذين لا ينتمون إلى المنظمة.
وشاهدت كيف هرب الناس حرفيا من حلقة دراسية حول التأمل ، عندما أدركوا فجأة أن الممارسة كانت تدرس بتقاليد مختلفة ، وليس في تلك التي اعتادوا عليها. بالنسبة لهم كان الخبر أن ليس كل معلم التأمل ممثلاً للمدرسة السلطوية التي هم أنفسهم فيها.
هذا هو فقط نتيجة حقيقة أن التدريس في مثل هذه المدارس يدعي دائما أن تكون ملزمة عالميا وعالمية. إنها لا تتحدث عن نفسها إلا كمدرسة منفصلة بين آلاف المدارس الأخرى (كما هي في الواقع) ، ولكنها المدرسة الوحيدة.
يمكن أن يكون هذا بمثابة حاجز لتحسين الممارسة ، وللبحث المستقل عن وعي الإنسان الخاص به والبحث عن أنسب الطرق للتوعية لشخص ما (من الواضح أن إحدى المدارس لا يمكنها تغطية جميع الطرق ، بغض النظر عن كيفية سعيها لتحقيق ذلك).
في كثير من الأحيان ، لا يظن طلاب المدارس الاستبدادية أن التأمل يمكن دراسته بشكل مختلف. بعد كل شيء ، عندما يبدأ الشخص في دراسة تقاليد اتجاهات مختلفة ، ولا يغلق على واحد ، فإنه يفهم بشكل أفضل المبادئ الأساسية للتأمل ، التي هي أعمق من الاختلافات الطائفية والفروق الدقيقة في الفهرسة الخاصة. وهو يعزز ممارسة مرنة وحيوية وديناميكية. ولكن في الدوائر السلطوية حول هذا الحظر ، يقولون: "يمكنك التأمل فقط بهذه الطريقة!"
بدأ الطلاب بالفعل بالتفكير في المصطلحات المقبولة في المنظمة ، واستكمال فهمهم للتقنية في حدود منطق Guruji ، والتي ، بطبيعة الحال ، لا يمكن استنفاد موضوع عميق مثل التأمل.
تغذية عدوانية
عرض قوي للمواد ، طرق واضحة من الاقتراح والتلاعب. هذا يمكن أن يصد الناس ذوي التفكير النقدي ، يخيفون أتباع جدد ، ويخلقون الانطباع بأنهم يتعرضون لغسيل دماغ. ترك هذه المنظمات ، يمكن أن تبدأ في التفكير في أن "التأمل هو طائفة!"
يربط المنظمات الاستبدادية
هناك حاجة إلى إطارات صعبة للمبتدئين.
على الرغم من كل ما سبق ، أفهم أن الكثير من الناس يحتاجون إلى مثل هذه المنظمات. والسبب الرئيسي الذي يجعلني أعتقد ذلك هو أن التدريب فيها يضع إطارًا صارمًا للممارسة: "افعل ذلك وليس بالطريقة الأخرى!" هذه ليست مجرد ناقص ، ولكن أيضا زائد.
أنا شخصياً ، بصفتي مدرساً للتأمل ، أعرف مدى أهمية منع أداء الهواة غير الضروري في مرحلة التعليم الابتدائي ، في حين أن الشخص لا يدرك تماماً لماذا يتأمل في الواقع. وضع قواعد صارمة لا يمكن في أي حال من الأحوال أن تنكسر - هذه مساعدة جيدة لذلك.
مناسبة لنوع معين من المزاج.
يشعر بعض الناس ، بطبيعتهم ، بالحاجة إلى قائد قوي وجذاب يقودهم بيدهم ويخبرهم بما يجب عمله في كل خطوة. أيضا ، لا يمكن لشخص معين أن يكتفي باعتدال الأفكار ؛ فهو سوف يستمع فقط إلى شخص يتحدث بقسوة وبشكل جذري: "هذه هي الطريقة الوحيدة!"
الحدة وعدم وجود حل وسط سليم في الأحكام سوف ينظر إليهم على أنهم ثقة في الحقيقة.
كيف تعامل المنظمات السلطوية؟
بعض الأشخاص ذوي التفكير النقدي ، الذين يواجهون مدارس التأمل على أساس سلطة القائد ، أطلقوا على الفور "طائفة" ، أخبروا أصدقائهم أو قرائهم بقصصهم المرعبة عن كيفية محاولتهم لغسيل المخ و zazombirovat. توجد طرق التلاعب في مثل هذه المنظمات بالفعل. لكنهم في كل مكان: في الإعلانات التي تراها كل يوم ، في الدعاية السياسية والاجتماعية.
أنا شخصياً ، من تجربتي ، الأشخاص الذين يحاولون في آن واحد محاولة تسمية "المذهب" هم أنفسهم ، بمعنى ما ، من الطائفيين فيما يتعلق بقناعاتهم الشخصية. مع ضيق الأفق الغريب إلى الطائفيين الكلاسيكيين ، فهم مستعدون للدفاع عنهم حتى النهاية ، ويختبرون الذعر والخوف عندما يواجهون حقيقة أنهم يختلفون بشكل جذري عن هذه الآراء. ولكي يدافعوا عن وجهات نظرهم ، فإنهم في عجلة من أمرهم لربط تسمية "طائفة" بآراء متعارضة.
كقاعدة عامة ، هؤلاء الناس ليسوا قادرين على التعلم ، لأنه يبدو أنهم يعرفون كل شيء بشكل أفضل من أي شخص. يذهبون إلى مدارس التأمل مع توقعات جاهزة حول "كيف يجب أن يكون كل شيء." وبالطبع ، فإن الواقع يواجههم بالتنافر ، مما يؤدي إلى الإحباط والانكار في داخلهم.
لذا ، أسارع إلى التأكيد على أن المنظمات الاستبدادية ليست طائفة بالمعنى التقليدي ، رغم أنها تحتوي على بعض العناصر في حد ذاتها. إن تلك المدارس المعروفة في الجلسة السمعية غالباً ما لا تسعى إلى الاستيلاء على ممتلكاتك وأموالك ، رغم أن الرسوم الدراسية ، بالطبع ، إما في شكل اشتراكات مقررة أو في شكل تبرعات طوعية ، قد تكون مطلوبة.
وعلى الرغم من حقيقة أنني استخدم مصطلح "الاستبدادية" ، فأنا أفهم أن كل نظام تعليمي (وليس فقط التأمل) يستخدم السلطات. ومقالاتي هي أيضا وجهة نظر شخصية لمسألة التأمل ، والتي يمكنني من خلالها مناقشة وانتقاد وجهات النظر الأخرى. لكن السؤال هو كيف أقوم به بقوة. كم من التأكيد أضعه على سلطتي الخاصة. كيف يفرض بعناد وبشكل جذري وجهات نظري ويحرم الآخرين.
لذا ، فإن تلك المنظمات التي أسميها استبدادية هي مدارس ذات درجة عالية من هذا النظام التدريبي وعدم الإنكار. هذا هو مجرد مسألة درجة. لكن هذا هو أسلوب تعلمهم. يمكن الخوف من هذا وتجنبه. ويمكنك استخدامها لفائدة أنفسهم.
بالطبع ، يمكنني شخصياً انتقاد مثل هذه المدارس. وأنا بالتأكيد أفضل لهم أنظمة تعلم أكثر انفتاحا ، أقل "طائفية". أنا شخصياً بدأت في الحصول على درجة أعلى من الممارسة ، فقط عندما بدأت في التجربة وانحرفت بشكل معتدل عن الإطار المعين للتقنية التي اتبعتها سابقاً. الاعتماد على تجربة شخص آخر ، ولكن في نفس الوقت الاستماع إلى نفسك. احضر المزيد من الدروس "المفتوحة" في التأمل ، مع التركيز القوي على البحث والتجربة نفسها
لكني أفهم أنه في المنظمات الاستبدادية ، يمكن للمرء التقدم في ممارسته. خاصة إذا كنت مبتدئًا ولا تعرف كيف تبدأ التأمل ، فأنت تريد معرفة حدود قدراتك الخاصة ، والانغماس في التجربة المكثفة لمعرفتك الذاتية. خاصة إذا لم يكن لديك فرص أخرى.
وبغض النظر عن شعوري تجاه هذه المدارس ، تبقى الحقيقة أن العديد من الناس قد قاموا بتحسين حياتهم ورفاههم بعد حضور الدورات في المدارس التي أعتبرها في المقالة. يمكن لهذه المنظمات أن تكون قاعدة ممتازة لإرساء ممارساتها المعتادة وتعلم المبادئ الأساسية للتأمل.
والشيء الأساسي هو عدم "التورط" في أيديهم أيديولوجياً ، وعدم التحول إلى متعصب ماهر ، والحفاظ على اعتدال وجهات نظر المرء. تذكر دائما أن هذه واحدة من العديد من المدارس ، والتي تعكس فقط وجهات النظر الخاصة لمؤسسها. استكشاف الاتجاهات والاتجاهات الأخرى. قم دائما بمقارنة المعلومات المعطاة في هذه المدرسة بالمصدر الأصلي ("هل هذه البوذية حقيقية حقا؟ هل قال بوذا حقا ذلك؟").
استخدمها كسوبر ماركت روحاني: خذ منهم ما الذي يمكن أن يفيدك ويخترق ما هو فقط نتيجة لضغط التقاليد السائدة هناك.
أو خذ معتكفات التأمل في بلدان أخرى حيث يكون اختيار المدارس أكبر بكثير.
هذا كل شيء.
أنا عمدا لم أكتب أسماء المنظمات التي أعتبرها استبدادية. بادئ ذي بدء ، سوف تخمن نفسك إذا كنت بالفعل في مثل هذه الأحداث أو متى شئت. ثانيًا ، أفهم أن رأيي قد يكون متحيزًا ، نظرًا لأنه يستند إلى معلومات غير كاملة وخبرة محدودة. لا أريد تشويه سمعة المدارس الأخرى على أساس هذا الرأي.
إذا كنت مخطئا ، فأنا مخطئ. ولكن إذا كنت على صواب ، فعندئذ في مرة واحدة في مثل هذه المدارس ، سوف تتعرف عليهم على الفور من خلال العلامات التالية وتذكر مقالي ونصيحتي.
أتمنى لك النجاح على طريقك الروحي! تنمو ، لا تتزعزع ، وثابتة ومعقولة!
